人类文明的光明使者-千奇百怪的古灯-名家科学眼

　　《人类文明的光明使者 千奇百怪的古灯》：　　陶灯　　陶灯是用陶土作原料，经过成型后，在800～1000℃的高温中烧制而成的。陶灯坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶灯*早出现在春秋战国时期。初期的陶灯发展十分缓慢，在较长的一段时间里，它的形制变化不大，造型十分单调。但是，到了东汉，陶灯蓬勃地发展起来了，它不仅形制多样，而且造型优美，制作精致，是陶灯发展的顶峰时期。　　当时，由于我国的丧葬制度发生了变化，随葬的器物开始由陶器代替青铜器，陶灯也出现在两汉的墓葬中。尽管，陶灯只是作为随葬的明器，但是制作得十分复杂精致，装饰异常华丽，具有较高的艺术价值。　　汉朝的陶灯形式繁多，不限于豆形陶灯，还出现了人俑陶灯、连枝陶灯、仿青铜器陶灯等造型别致的灯式，其中尤以人俑陶灯和连枝陶灯为*多。　　在广州两汉墓中，曾出土众多的人俑陶灯，有女俑托灯，也有男俑执灯。它们造型各异，千姿百态。有的左脚前踞，右足后屈作半跪坐姿势，右手按在右膝上，粗壮的左手，高举托灯。有的双足后屈跪地，跣足，双手托灯置于头上。有的箕踞而坐，头上顶灯，举右手托灯底，左手作拈须状。有的双足后压，跪坐于地，除头上顶一个灯盘外，左手向上曲举托灯。有的作蹲坐状，两手相握置于膝上，灯盘顶于头上，可以说形象生动，姿态各异。　　连枝陶灯是陶灯中*繁缛华丽的一种，在它的灯座上有一根灯柱，从灯柱上伸出许多灯枝，灯枝的顶端安置一个个灯盘。根据灯盘数目的多少，有三连枝灯、五连枝灯、七连枝灯、九连枝灯、十连枝灯、十二连枝灯、十三连枝灯等多种。这种陶灯的灯体一般都比较高大，灯上的装饰简繁不一。连枝陶灯大都出土在东汉的墓葬中。在东汉，青铜灯的造型日趋简化，而陶灯的造型恰恰相反，变得繁复精致起来了，如1959年，在北京平谷县的汉墓中出土的一盏绿釉朱雀九枝连枝陶灯，高65厘米，直径39厘米，在灯的顶上有一只灯盘，盘中站立着一只展翅欲飞的瑞鸟，鸟的造型非常生动，象征着吉祥如意。灯座为喇叭形圈足，灯柱上有9枝曲枝，每一曲枝上有一盏灯盏，并用叶片做装饰，叶片采用火焰状，中间透雕成斜方格纹饰，灯盏在灯柱上分布，高低错落有致，互不遮挡，设计得非常巧妙。　　在我国陶塑史上，秦汉是承前启后、继往开来的重要时期。秦汉时期的陶塑，在思想性和艺术性方面都开创了新的境界。另外，秦汉时期的陶塑制造技术也有了新的发展，采用了模塑结合的方法，并运用塑、捏、堆、贴、刻、画相结合，注重于细节的刻画，使陶塑形象生动逼真，具有明快洗练的写实风格。在秦汉时期，民间工匠将陶塑的制造技术移植到陶灯的制造上，出现了一批体现秦汉陶塑风格的精美陶灯。例如，汉彩绘百花十三连枝陶灯，不仅灯体高大，而且装饰繁复华丽。它高92厘米，直径40厘米，由灯座、灯盘、连枝和灯盏等构成。灯座为喇叭形圈足，上有陶塑的人物及动物数十个，个个神态各异、生龙活虎。灯座上的一个平底灯盘，盘中有一个圆孔，可以插入灯柱。灯盘的边沿有8个圆孔，相间插入4支曲枝和4支龙形饰件。龙形饰件上坐有羽人，头戴冠帽，身穿短裤；每枝曲枝上有一只灯盏。在灯柱上有三道凸箍，凸箍上有两道插有4支曲枝灯盏，灯盏用火焰花饰做装饰，曲枝上端坐有羽人。灯柱顶端有一盏朱雀形圆灯盏。整座灯具构成了一幅人神共处、人神共乐的景象。陶灯共有十三盏灯盏，故称“十三连枝陶灯”。　　汉代制陶*重要的成就之一就是发明了低温铅釉陶。这种低温釉陶，是在陶器的坯体外面施一层赭黄、深绿、翠绿、茶黄和栗黄等色铅釉，然后，在700～800℃的火候下烧制而成。低温釉陶出现于西汉晚期，盛行于东汉。其中一种施以绿色铅釉的低温铅釉陶有着翡翠般的美丽绿色，其釉层清澈透明，釉面光泽强，表面平整光滑，光彩照人。但由于铅釉陶是在低温下烧制而成的，因此不能用于实用器具上，只能用于陪葬的明器上。在汉墓中出土的铅釉陶都是丧葬用的明器。　　在两汉，铅釉陶的制造技术很快得到了发展和推广。在东汉的墓葬中出土过许多铅釉陶灯便是*好的证明。　　1960年，在河北内丘县的东汉墓中出土过一盏东汉时期的绿釉人俑陶灯，高29.2厘米，色彩非常漂亮。人俑的造型也非常逼真，头上戴一**角帽，身穿一件斜襟的大褂，一只右腿跪地，另一左腿屈膝，左手执一盏像火炬似的灯具。人俑的造型显得矮小粗壮，有点像白雪公主与七个小矮人故事中的小矮人一样。　　另外一盏施绿釉鸟形陶灯，它没有通常的灯柱和灯座，只有一只灯盏，做成飞鸟展翅状，灯盏中间有一乳状突起，用以插灯炷。　　尽管，早在东汉就已经有原始瓷器出现，并且它的制造技术发展也很快，然而，陶器并未因此而停止发展。到了唐代，出现了一种三彩陶器，即“唐三彩”。　　……