阿奎那语言哲学研究

序
导言
　　　一、选题缘起与相关背景
　　　二、基本架构与主要内容
**部分　历史渊源
　**章　影响阿奎那的三重语言哲学传统
　　**节　古希腊语言哲学传统
　　　一、从哲学语言到语言哲学
　　　二、柏拉图语言哲学
　　　三、亚里士多德语言哲学
　　　四、斯多亚学派的语言哲学
　　第二节　犹太教语言哲学传统
　　　一、斐洛的寓意解经与逻各斯学说
　　　二、迈蒙尼德的否定性描述理论
　　第三节　基督宗教语言哲学传统
　　　一、奥古斯丁的符号论
　　　二、波埃修的意指理论
　　　三、伪狄奥尼修斯的神秘神学
第二部分　基本论域
　第二章　命名与意指理论
　　**节　名称的施加
　　　一、命名的原则
　　　二、名称的由来与所指的区分
　　第二节　口语的意指
　　　一、意指的秩序
　　　二、口语有何种意指
　　　三、口语意指的多样性
　　第三节　与意指相关的两个重要区分
　　　一、被意指事物与意指模式的区分
　　　二、指代与意指的区分
　　第四节　命名与意指理论的神学意蕴
　　　一、命名上帝的知识论基础
　　　二、神圣名称及其意指
　第三章　内在语理论
　　**节　内在语与外在语
　　　一、内在语与外在语的区分
　　　二、内在语与外在语的关系
　　第二节　内在语与认知活动
　　　一、内在语在认知活动中形成
　　　二、内在语的认识论本性
　　第三节　内在语理论的神学应用
　　　一、内在语理论与三位一体教义
　　　二、内在语理论与创世教义
　　　三、内在语理论与道成肉身教义
　第四章　类比理论
　　**节　类比理论的希腊渊源
　　　一、一多关系问题与类比思想的产生
　　　二、亚里士多德的类比思想
　　第二节　逻辑类比
　　　一、类比词的逻辑语义特征
　　　二、类比（词）的类型
　　　三、隐喻与类比
　　第三节　形而上学类比
　　　一、对巴门尼德所谓存在者的“一”之批判
　　　二、存在者的范畴类比
　　第四节　神学类比
　　　一、对神圣名称的类比谓述之论证与阐释
　　　二、对超越类比的可能性之形而上学辩护
第三部分　当代效应
　第五章　新托马斯主义与当代宗教语言之争
　　**节　宗教语言面临的当代挑战
　　　一、逻辑经验主义否定宗教语言的意义
　　　二、巴特新正统主义否定谈论上帝的可能性
　　第二节　新托马斯主义回应当代挑战
　　　一、科普斯敦对逻辑经验主义的批判
　　　二、马斯科尔辩护如何能够谈论上帝
　　　三、k.拉纳论证谈论上帝何以可能
结语
缩写表
译名对照表
参考文献
后记