传习录智慧

明朝的一部传奇著作
徐爱录
重视实践精神
让百姓获得实利
知止而后定
以理作为道德法则
知行合一
知是心的本体
心纯是一个天理
道心为一身之主
明善与诚身

陆澄录
向外求永远得不到满足
念念存天理即是立志
去除虚荣心
世事在变，变中有道
做事一定要认真
持志如心痛
如何做到“惟精”“惟一”
知行不可分作两事
形而上为道
知识不长进，怎么办
看书不能明，怎么办
心即性，性即理
论为学功夫
有人夜怕鬼，怎么办
如何正名
潜龙勿用
学者当务为急
道一而已
有源之井水
去得人欲，便识天理
身之主为心
当理而无私心

薛侃录
圣人之所以为圣
格物之说
有事忙与无事忙
悔悟是去病之药
学与行
种德者必养其心
日有余与日不足
居敬与穷理
知是心之本体，为什么
养心莫善于诚
贵目贱心
知昼夜，即知死生
修道之教

答顾东桥书
务外遗内，博而寡要
孟子尽心之旨
人之心体，本无不明
大本立而达道行
致知之功
道之大端易于明白
专求本心
圣人之学日无日晦

答陆原静书
妄心则动，照心非动
良知是心之本体
动亦定，静亦定
未发之中即良知
尝试于心
致知之功，至诚无息

陈九川录
心、意、知、物
念如何可息，只是要正
用功收心
静坐用功
如何致知
人胸中各有个圣人
用功久，自有勇
好恶从之

黄直录
人心是无渊
圣贤非无功业气节
问知行合一
善恶只是一物
人若矜持太过，终是有弊
察之于念虑之微

黄修易录
既去恶念，便是善念
志于道
调摄此心
心之谓性

黄省曾录
无适也，无莫也
道心与人心
中人以下，不可以语上
大圣人如何犹不免于毁谤
人之才气如何同得
圣人教人
天下无心外之物
夭寿不贰