凉山州非物质文化遗产名录丛书-第一辑

**章 彝族火把节 **节 火把节概述 一 火把节起源的传说 二 火把节的分布区域 三 火把节的传承与变迁 四 火把节传承人的存续状况 第二节 火把节的程式及内容 一 火把节的程式 二 火把节的內容 第三节 火把节的特征 一 民族性 二 群众性 三 地域性 四 祭祀性 五 竞技性 六 综合性 七 象征性 八 活态性 九 流变性 第四节 火把节的价值与功能 一 火把节的价值 二 火把节的功能 第五节 火把节的传播与影响 一 火把节的传播 二 火把节的影响第二章 甲搓舞 **节 甲搓舞概述 一 甲搓舞的起源 二 甲搓舞的分布区域 三 甲搓舞及其传承入的存续状况 第二节 甲搓舞的表现形式及基本内容 一 甲搓舞的表现形式 二 甲搓舞的基本内容及其具体动作 第三节 甲搓舞的艺术特征 一 民族性 二 协调性 三 多样性 四 兼容性、综合性和完整性 五 民众性 第四节 甲搓舞的价值与功能 一 甲搓舞的价值 二 甲搓舞的功能第三章 彝族口弦音乐 **节 口弦音乐概述 第二节 口弦的分类与制作 一 口弦的分类 二 口弦的制作 第三节 口弦音乐的表演形式及基本内容 一 口弦音乐的表演形式 二 口弦音乐的基本内容 第四节 口弦音乐的艺术特征 一 鲜明的民族性与音乐的丰富性 二 特有的“泛音旋律”的审美性特征 三 口弦“话语音乐”的人文性与社会性 四 口弦及其音乐传承与时空选择性 第五节 口弦音乐的价值与功能 一 口弦音乐的价值 二 口弦音乐的功能 第六节 口弦音乐的文化空间第四章《玛牧》 **节 《玛牧》概述 一 《玛牧》的历史渊源 二 《玛牧》的流布区域 三 《玛牧》的传承与保护 四 《玛牧》传承人的存续状况 第二节 《玛牧》的基本内容 一 按照自然法则，结构首尾相呼应 二 以年龄为线索，教育主线纵贯入的一生 三 教育内容丰富，涉及面广 第三节 《玛牧》的特征 一 诗言性 二 育人性 三 哲理性 四 渐进性 五 阶层性 六 活态性 七 流变性 第四节 《玛牧》的价值与功能 一 《玛牧》的价值 二 《玛牧》的功能 第五节 《玛牧》的传播与影响 一 《玛牧》的传播 二 《玛牧》的影响第五章 毕摩绘画 **节 毕摩绘画概述 一 毕摩绘画的起源 二 毕摩绘画的传承与变迁 三 毕摩绘画分布区域及其传承人的存续状况 第二节 毕摩绘画的内容与分类 一 护法防卫类神图 二 祭祀神座图及插图尾花 三 驱鬼除患类木板画 四 占卜绘画 第三节 毕摩绘画的形式表现及艺术特征 一 毕摩绘画的形式表现 二 毕摩绘画的艺术特征 第四节 毕摩绘画的审美意识 一 万物有灵意识 二 意念意识 三 线、形意识 四 色彩意识 五 材质意识 第五节 毕摩绘画的价值与功能 一 毕摩绘画的价值 二 毕摩绘画的功能附录 凉山州国家级非物质文化遗产代表作名录参考文献后记