历史诗学与现代想象

“西王母”在殷商——甲骨文“西母”之神话学阐释《战国纵横家书》、《战国策》文相关辞主问题考论对《大学》诠释的历史回顾和反思——兼论《大学》对当代人文教育的启示杨万里易学与诗学宋词中的“愁”的概念隐喻随其所宜而适——徐渭《论中》的哲学思想及其理论体系物质的追求与精神的坚守——李贽、许筠自由思想与当代中国社会试论戴震对义理之学的推扬及其对传统考据学的影响阿里斯托芬笔下的“解围之神”——浅析阿菲忒俄斯在《阿卡奈人》中的出场与离场《法礼篇》的遗教与断想空谷传声——华兹华斯的《孤独的收割女》尼采如何看待“存在”问题身体与文明的等级——解剖学、缠足与19世纪西方殖民想象谐调、超越、转型：尼采对叔本华审美心理学的僭用感觉动力导向瓦解？——德勒兹与朗西埃论电影与文学悲剧的哲学比较：佛教、拉康和时间的灰烬（东邪西毒）王国维与康德地变天荒，红妆倩影——陈寅恪的历史隐喻诗学初探时光成伤——略论吕碧城词之“题红密语”新世纪鲁迅研究全球本土化态势的省思“文化中国”视域下马来西亚华文文学的“中国形象”研究并非尽善尽美——论袁可嘉诗论的缺憾对“不存在的存在”之叩问——论郑敏诗歌的哲学诉求及诗意呈现汉语动词的连续义和间断义的认知加工民族语言语料库的标注设计20世纪以来国内现代汉语“形十宾”结构研究综论“宁可”类复句关系归属解《语言自迩集》对清末北京话词语的记录与描写导游词中的零形回指研究——以《恭王府导游话语语料》为例