对外汉语教育的拓荒者-何景贤传

　　《对外汉语教育的拓荒者：何景贤传》：　　一是出自“归”姓，为黄帝时代东夷“归夷”的一支。以荷为图腾，并在黄河下游的山东菏泽建立何国。　　二是出自外族改姓。如北魏孝文帝改复姓贺拔氏为何氏；宋时回鹘族改何氏；清朝赫舍里氏、栋鄂氏、辉和氏、阿礼啥氏、赫舒哩氏、必喇氏、洪克罗氏改何姓等等，皆是。　　第三个起源，则是何氏家族共同认可的“韩改何”说。　　周文王之孙唐叔虞的十一世孙名“万”，被分封于韩原（现在山西省汾水以北，河津与稷山一带），世人因其地称他“韩万”。按周王朝的册封规定，到韩万的三世孙韩厥起，成为真正的韩姓。后韩国为秦所灭，韩氏子孙分散于江、淮之间。因当地土音“韩”、“何”不分，逐渐误写成“何”。　　另有传说为：流亡江淮间的韩氏子孙中有韩城者，与其妻流寓庐江，操舟为业。后秦皇博浪遇刺，密令捕杀六国遗族。有秦吏登舟盘问韩城姓氏，时值天寒，城笑指河水日：“姓此”。城本无意隐姓，只是以水之“寒”以代“韩”，秦吏竟以为韩城姓“河”。后知其为秦令暗访，韩城惊骇不已，叹日：“幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难。”遂以“何”为姓，故韩城为何姓初始祖。　　何氏形成后，在不断的迁移和发展中形成诸多望族。其中以庐江、东海、陈郡三支*为有名。　　福建省漳、泉一带何姓，属庐江支派。唐初，泉州、潮州间“蛮獠”叛乱，陈政率军人闽平叛，陈政死，陈元光代其父领军，上书朝廷获准在泉、潮间设立漳州，陈元光被任命漳州刺史。此间，原居河南光州固始县的庐江支派的何德，号嗣韩，辅佐陈氏父子入闽，叛乱平息后，何嗣韩被任命为泉州刺史。　　何嗣韩死后，家遭变故，族谱失传，其后裔世系不明。经过220年左右至唐末昭宗年间，河南光州固始县人王潮、王审知兄弟率军抵福建，请出了何嗣韩的裔孙何衍庆帮他安定社会秩序。二王很快统一了福建，王潮被唐昭宗任命为福建观察使，后升威武军节度使。王潮病逝，传位给其弟王审知。不久，王审知被封为闽王，成为“五代十国”中闽国太祖。何衍庆则功成引退，王审知为报其功，将何世先祖何嗣韩追封为“安抚节度使”。闽人思其德，尊称何嗣韩为安抚公。　　衍庆公的第十五世孙何普成，隐居于泉州清源山下清源洞，当地一位同宗何清卿慕何普成清德，前来拜访，在其壁上书“深谷逖居”四个字，后世因称“逖基公”。　　何逖基长子何元镇，何元镇第六子何添河迁居平和县，繁衍生息。初建于光绪十年的嘉义县民雄乡平和村的“民雄何氏家庙”，主祀的始祖就是何添河。　　平和村就是用他们的祖籍命名的，可知嘉义一带的何姓，是从福建漳州平和县移民而来，其始祖为何添河。　　《嘉义县志》明确记载：“何健民……先世福建平和人”，可知新港何氏与民雄何氏是一谱同宗，同是何添河之后裔。现在，如果回望何景贤的前人走过来的路，看到的是这样一串身影：何姓初始祖“何城”（原名韩城，秦汉时人）——繁衍出庐江、东海、陈郡三大望族，其中“庐江”一族的后人——“何嗣韩”在唐高宗时随陈元光入闽平乱，于国于民有功，被后世追封为安抚节度使，人称安抚公——200多年后，何嗣韩裔孙“何衍庆”因辅助“五代十国”之“闽王”王审知而载人史册——再传十五世至“何普成”。何普成因隐逸而被人称为逖基公，逖基公生五子分布福建各地——逖基公长子“何元镇”生七子，其中第六子“何添河”成为平和县的何氏先祖——何添河的后裔于乾隆年间人垦台湾嘉义，成为嘉义民雄乡何氏的先祖。　　开姓初祖何城——何嗣韩——何衍庆——何普成——何添河——何健民一何景贤。2200余年历史，就这样如烟云飘过。　　……