5分
南部太行山区祠神信仰研究:618-1368
- ISBN:9787516173114
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:237
- 出版时间:2015-12-01
- 条形码:9787516173114 ; 978-7-5161-7311-4
本书特色
宋燕鹏所*的《南部太行山区祠神信仰研究-- 618-1368》是国内**部有关唐宋金元时期华北区域祠神信仰的学术专*。 南部太行山区民间祠神信仰,属于中国古代民间信仰的有机组成部分。在唐代以前,南部太行山区民间祠神信仰却并不兴盛,表现出非常低迷的状态。进入唐代,凭借巫觋存在的各类祠神信仰就如雨后春笋般异军突起,趁势填补了晋东南民众的信仰空间。本地的祠神信仰在唐宋金元时期都经历了一个兴起与传播的过程,自然神也普遍被人格化,上古帝王在唐宋金时期也得到重新演绎。 本书通过对成汤、二仙和崔府君三个祠神信仰个案的考察,可以获得一些一般性认识:信仰的兴起往往依靠巫觋的力量;信仰的传播需要很多因素,其中 *主要的是灵验的频度和程度;每座祠庙多为一定范围内的村落所共同信奉,构成了祠庙信仰分布的日常模式;各地的信仰组织和模式并不完全一致,但都为本地长期传承;以地方耆老和士人为主的群体,开始对地方文化资源有意进行整合,由此进一步巩固了地方心理认同,“同乡”关系网络在祠庙发展过程中有重要作用。祠庙的每一次重修,都是地方社会凝聚心理认同的有效手段。通过祠庙重修,我们能够看到宋元以来华北区域的地方社会逐渐成形的过程。
内容简介
本书是国内**部有关唐宋金元时期华北区域祠神信仰的学术专著。本书通过对成汤、二仙和崔府君三个祠神信仰个案的考察,可以获得一些一般性认识:信仰的兴起往往依靠巫觋的力量;信仰的传播需要很多因素,其中*主要的是灵验的频度和程度;每座祠庙多为一定范围内的村落所共同信奉,构成了祠庙信仰分布的日常模式;各地的信仰组织和模式并不完全一致,但都为本地长期传承;以地方耆老和士人为主的群体,开始对地方文化资源有意进行整合,由此进一步巩固了地方心理认同,“同乡”关系网络在祠庙发展过程中有重要作用。祠庙的每一次重修,都是地方社会凝聚心理认同的有效手段。通过祠庙重修,我们能够看到宋元以来华北区域的地方社会逐渐成形的过程。
目录
作者简介
宋燕鹏,男,历史学博士,副编审,现任中国社会科学院中国社会科学出版社历史与考古出版中心副主任。2012年11月-2014年1月任马来亚大学中文系、马来西亚华人研究中心客座研究员。社会兼职有:中国魏晋南北朝史学会理事,中国唐史学会、中国宋史研究会、中国元史研究会、中国民俗学会、中国社会史学会、中国中外关系史学会、中国华侨历史学会、中国东南亚研究会、中国海外交通史研究会、国际人类学与民族学联合会(IUAES)会员。主要研究中国古代社会史、马来西亚华人史。
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