包邮学科.学术.学人的薪火相传-第二届中国人类学民族学中青年学者高级研修班文集

目录古代中国政府民族教育政策文化模式的历史研究吴明海（）苯教的婚姻仪式及其象征意义切吉卓玛（）灵验与认同——对京西乡村天主教群体日常生活的考察曹荣（）引领辽宁各民族间文化和谐交流促进社会主义民族文化大发展大繁荣何晓芳吴勃（）双向认同——朝鲜族自治地方民族关系探析刘智文（）从“走姑娘”民俗考察侗族传统文化特质及其变迁——以黎平黄岗侗寨为个案张勤（）当代湘西苗族土家化与土家族苗化现象探析李然（）省际结合部民族关系与民族问题研究沈再新（）少数民族特色村寨保护与发展契机下的城镇化建设研究——下谷坪土家族乡的社会学考察唐胡浩（）少数民族的文化重构与本真性的保持——以景宁畲族自治县的畲族文化重构为例方清云（）从“鬼子”称呼看晚清的中西文化交流谢丹（）社会变迁与女性历史地位的文化透视——基于土家族“哭嫁”风俗的思考彭永庆（）经验与反思：民族学视野下的湘西地区民族政策——以油茶种植的政策扶持变迁为例麻春霞（）语言与传统文化初探——以阿美语为例姜莉芳（）区域性银行、资本流动与脆弱性——以贵阳银行重庆分行的筹办为个案田阡（）山村的巫术——环县影戏的艺术人类学解读（一）杨静（）四川藏区艾滋病预防干预的人类学实践——以扎巴藏族“走婚”人群为例尚云川（）旅游者对民俗旅游产品本真性的感知研究——以云南新平大沐浴花腰傣民族文化村为例唐玲萍（）甘肃民族问题的症结与出路调查敖东（）人类学的族群研究：概念与实质探讨满珂（）民间剪纸传承人的身份获致与自我认同王雪（）多元共生中的文化涵化——青海河湟地区“卡力岗”和“家西番”族群的个案研究梁莉莉（）社会建构与自我调适：回族开斋节意义探析——以新疆乌昌地区回族社区为个案金蕊（）论土地庙的没落与“过客式”农民的诞生王守龙（）牧民的定居与适应——以甘肃省肃北县为例塔娜（）神圣时空下伏羲庙“灸百病”习俗的人类学阐释余粮才（）一个吐蕃王室后裔家族的历史变迁杨勇（）“勺哇”人的族源考辨才华多旦（）多源文化的大漩涡——塔尔寺与“宗喀六族”文化变迁先巴（）崇拜与恐惧——河湟地区多民族信仰“猫鬼神”的宗教人类学分析鄂崇荣（）羌风胡韵文化昆仑——论建设西宁高原民族特色文化大都会的关键马进虎（）卓仓藏族的婚姻圈：基于郭尔三个村的分析鲁顺元（）撒拉族村落空间结构及空间观韩得福（）土族纳顿节仪式展演的文化象征与功能胡芳（）青海蒙古族土地信仰吉乎林（）对青海地区伊斯兰教与藏传佛教共存（互动）层次的探讨——以回族和藏族的互动（交往）为例何启林（）青海民族关系的新特点与民族团结进步示范区建设研究赵英（）青海民族文化发展与和谐社会关系研究白安良吴春香（）藏区多教派共存宗教文化表现形式研究——以德格地区为例公保才让（）土族婚礼歌演唱模式初探——以民和土族婚礼情境为例文忠祥（）甘青穆斯林民族地区村治模式研究——以青海省循化县撒拉族农村为例李臣玲王玉君（）安多藏区的文昌神信仰研究看本加（）