最爱不过唐诗

　　《*爱不过唐诗（MPR）》：　　唐代是个饮酒成风的社会，没事也喝酒，张说一口气作了五首诗《九日进茱萸山诗五首》说喝酒的事，喝醉了还可以幻游仙境，遇圣拜仙。“晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。”以至于，唐朝的酒星更是千万，人们对他们是相当的热情与崇拜。唐初的王绩就是其中杰出的代表——为了酒，他不爱官职，不要妻子，写诗作文除了和酒有关的，其他一概不写。　　唐高祖李渊征王绩入朝，在门下省任待诏，他的弟弟王静问他：“待诏这工作还干得愉快吗？”王绩回答：“待诏这官俸禄太少，又没有升迁的机会，没什么值得高兴的，只是每天官府供应三升酒，还算不错。”门下省的*高长官江国公陈叔达听说之后，说：“三升酒怎么够王先生喝呢？从今天起，每天供应他一斗！”　　从此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。后来他听说主管音乐的太乐署史焦革善于酿酒，于是主动请求当太乐丞，就是为了能经常从焦革那里要酒喝。这不禁让人想起晋朝的阮籍，当阮籍听说步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，主动请求降职担任步兵校尉，就是为了弄酒喝，当校尉府里面的酒都被他喝光之后，阮籍就主动辞职了。而王绩离开太乐署，则是因为焦革去世了，他长叹道：“这是老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。　　王绩不仅在行动上履行作为一个酒徒的义务，在理论上也为酒文化增光添彩，他著《酒经》《酒谱》二书，总结了前人酿酒的经验，李淳风看了之后对他说：“你简直就是为酒作传的太史啊！”辞官回乡之后，王绩在自己的家乡东皋为酒圣杜康建造祠堂，把曾经供应他好酒的焦革也顺便摆在祠堂里供奉。　　酒与诗向来浑然天成，诗中有酒，酒中诗成。而将二者结合得天衣无缝者，当属唐代诗人。在大唐，酒已经不是什么奢侈品。诗人把饮酒聚会、吟诗作赋两项活动融为一体。唐朝的诗中有诗仙、诗圣、诗丐、诗魔，诗中皆有酒；酒中有酒圣、酒痴，更有酒中八仙，酒中蕴有诗。　　唐代无酒不成诗。酒之千秋功过，在文人们看来大都充当了消遣情感、排解心中郁积之气的工具，正所谓“浇胸中之块垒是也”。其送别诗中有酒：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”唐之忧愁诗中也有酒：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”即使是身在战场，也不能缺了酒：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”唐朝浓郁的酒香被诗人们的生花妙笔发挥得淋漓尽致。唐朝的诗人，几乎都是诗酒狂客，这个精英荟萃的创作群体，用诗和酒把盛世高扬的精神和自信的民族心态表现得愈发潇洒狂放，达到中国诗与酒的高峰。　　唐中后期值得一提的三位**诗酒人物，则是李白、杜甫和白居易。　　……