中国文化何处来

导论中国文明起源的一般特点............................................................. 1 **章玉与青铜：共同背景抉择........................................................ 13**节 特殊的载体：“玉能通神”...........................................13第二节 理性的光辉：“君子比德于玉”................................. 21第三节 永恒的向度：青铜时代...................................................25第四节 共同背景抉择：“金声玉振”......................................36 第二章商朝：多维信仰中的普遍与特殊........................................... 63**节 商代的“上帝”（帝）信仰...........................................66第二节 殷商人对祖先神灵之崇拜...............................................79 第三章神巫本位：世界文明的共同性起源..................................... 101**节 神巫本位背景下的中国与世界....................................101第二节 中国文明与世界其他文明之比较................................109第三节 中国文化与西方文化的基本分野................................123 第四章周人出现：从“上帝”到“天本位”的嬗变..................... 139**节 殷商的上帝信仰.............................................................140第二节 周人的上帝信仰与“天本位”信仰............................146第三节 周人的本土信仰：“天”与“天本位”....................155第四节 周人之天的特性：“以天代帝”的基础....................163 第五章**背景抉择：信仰背景——以天代帝............................. 174**节 来自史诗的文本昭示.....................................................174第二节 “天”与“上帝”的并列出现....................................190第三节 上帝之“分解”：不可视价值观向可视性价值观的转化.....................................................204第四节 可视性价值观：将中国文化导入人间........................209 第六章第二背景抉择：道德背景——以善代恶............................. 235**节 中国人性论的提出与人性善之根源............................236第二节 孟子“性本善”与荀子“性本恶”的对比与抉择.....................................................................243第三节 弃恶取善：宋后人性善恶的抉择性判定....................277第四节 天良高峰：中国“性善论”的普遍价值和意义........288 第七章儒家中心理想：天下世界与天下人间................................. 299**节 “天下”概念的基本含义.............................................300第二节 天下世界与天下人间.....................................................307 第八章第三背景抉择：文字背景——以形象义............................. 317**节 中国文字与中国文明一脉相承....................................318第二节 中国汉字：以义立形的可视性文本............................329