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核心价值体系论导论

核心价值体系论导论

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图文详情
  • ISBN:9787567122369
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:328
  • 出版时间:2016-04-01
  • 条形码:9787567122369 ; 978-7-5671-2236-9

本书特色

如果说,“社会主义核心价值体系”是社会主义意识形态的一个重要概念,那么作为内蕴于其中的“核心价值体系”,由于贯穿于人类历史多个社会形态之中,就成人类意识形态领域的一个重要范畴。本书以“核心价值体系”范畴为研究对象,由抽象到思维具体,努力构建一个关于核心价值体系的“体系”。

内容简介

如果说,“社会主义核心价值体系”是社会主义意识形态的一个重要概念,那么作为内蕴于其中的“核心价值体系”,由于贯穿于人类历史多个社会形态之中,就成人类意识形态领域的一个重要范畴。本书以“核心价值体系”范畴为研究对象,由抽象到思维具体,努力构建一个关于核心价值体系的“体系”。

目录

引言/1**章 核心价值体系的意蕴(上)/9  **节 人类生活于其中的价值形态世界/9    一、价值及价值形态世界/10    二、物理形态世界及其与价值形态世界之间的关系/13    三、人及其活动是价值形态世界的本体/17    四、价值形态世界中的人文精神/20  第二节 上层建筑中的核心价值体系/23    一、系统论视域中的体系/23    二、广义和狭义的价值体系/27    三、思想上层建筑的优先地位/31    四、核心价值体系及其与上层建筑的关系/34  第三节 核心价值体系的双重意蕴/37    一、哲学基本问题视域中的核心价值体系/37    二、社会历史观基本问题视域中的核心价值体系/40    三、核心价值体系双重意蕴与同一律的关系及启示/42第二章 核心价值体系的意蕴(下)/46  **节 价值意识、价值观念和社会价值观念/46    一、评价活动、价值意识和价值观念/47    二、社会评价活动、社会价值意识和社会价值观念/50    三、价值观念结构中的“我”与“为我”/55    四、社会价值观念的作用/57第二节 核心价值体系与社会主流价值观念的关系/60 一、社会价值观念多元化中的社会主流价值观念/60    二、核心价值体系对社会主流价值观念形成的意义/65    三、核心价值体系要体现社会价值观念变化的规律/67  第三节 作为核心价值体系“观念提炼”的核心价值观/72    一、由“体系的研究”转入“观念的提炼”引出的思考/72    二、核心价值观不同于价值观/76    三、核心价值观与核心价值体系之间的双重关系/79第三章 核心价值体系与意识形态/83  **节 意识形态概念的演进/83    一、曼海姆的意识形态特殊概念和总体概念/84    二、特拉西及其意识形态概念/87    三、《精神现象学》里的意识形态概念/90    四、意识形态概念演进的启示/93  第二节 马克思及其后学的意识形态思想与核心价值体系/95    一、马克思意识形态思想的当代诠释/96    二、马克思意识形态思想对核心价值体系的启示/99    三、葛兰西意识形态领导权思想及对核心价值体系的启示/102    四、阿尔都塞意识形态国家机器思想及对核心价值体系的启示/106  第三节 核心价值体系是意识形态本质体现的意蕴/111    一、核心价值体系与意识形态属于同一范畴序列/111    二、核心价值体系是意识形态本质体现的本体论意蕴/113    三、核心价值体系是意识形态本质体现的认识论意蕴/116  第四节 核心价值体系的自觉是意识形态反思的必然/120    一、反思就在于“力求思想自觉其为思想”/121    二、战后的西方意识形态反思与核心价值体系自觉/123    三、中国社会转型中的意识形态反思和核心价值体系自觉/126第四章 核心价值体系与文化/130  **节 文化及其功能/130    一、广义和狭义文化/131    二、人类通过文化作用于自然和映现自我/135第二节 核心价值体系是文化精髓的意蕴/140    一、文化精髓的意蕴/140    二、核心价值体系通过意识形态确立在文化中的地位/142    三、自由和必然相互转化中的文化功能双重性/145    四、文化反思和核心价值体系的批判/147  第三节 核心价值体系在文化中的导向作用/149    一、对文化功能的导向在于凸显“人的类特性”/150    二、文化改造自然功能的异化和核心价值体系导向/152    三、文化映现自我意识功能的异化和核心价值体系导向/155  第四节 核心价值体系在文化凝聚中的作用/158    一、“太阳下面”的文化多元性/159    二、造成文化多元的因素探析/162    三、多元文化的凝聚与核心价值体系/164第五章 核心价值体系的认同和共识机制/169  **节 社会价值观念的认同机制/169    一、认同是关于“我是谁”的反思/170    二、认同中的内化和外化环节/173    三、在认同的两个环节中“自我延伸”/175    四、认同中的自愿原则和利益原则/177  第二节 社会价值观念的共识和“重叠共识”/180    一、社会价值观念中的差异和共识/181    二、罗尔斯的“重叠共识”/185    三、“重叠共识”对于社会价值观念共识的启示/188  第三节 社会价值观念认同和共识的相互转化/191    一、在认同的相互作用中形成共识/191    二、共识在认同深化中的作用/194    三、对核心价值体系的认同与共识是社会主体的意志表达/197第六章 核心价值体系与国民结合中的熵和信仰/200  **节 熵及其在核心价值体系与国民结合中的体现/200    一、作为新世界观的熵/201 二、熵定律对于个体意识和社会意识有序与无序理解的启示/203    三、体现在核心价值体系认同和共识中的熵/207  第二节 信仰及其在核心价值体系与国民结合中的体现/212    一、信念与信仰/213    二、信仰是社会基本价值观念在主体意识中的积淀/215    三、认同和共识环节中的信仰意蕴及其历史作用/218    四、关于核心价值体系中信仰的一元与多样、一元与多元/221第七章 社会主义核心价值体系的人民主体性/225  **节 人民是核心价值体系的主体/225    一、核心价值体系的执行主体和实际主体/226    二、人民主体意识是“至圣的神”/229    三、共产党“为人民服务”的人民主体意识/233    四、警觉人民“主人翁”心理失落的社会现象/236  第二节 “人民”是集合概念与辩证概念的统一/239    一、“人民”概念的双重辨析/240    二、马克思“现实的(诸多)个人”思想的意蕴/241    三、核心价值体系主体中的“人民”/245  第三节 人民主体的核心不能等同于人民主体/247    一、共产党是人民主体的核心/247    二、共产党的执政地位“不是一劳永逸”的/249    三、不能把主体的核心与主体错位/257第八章 凸显社会主义核心价值体系人民主体性的若干思考/263  **节 维护人民利益是核心价值体系人民主体性凸显的根本保证/263    一、“人是目的”和“市民的利益是目的”/264    二、人民主体与其利益不可分离/265    三、《21世纪资本论》和中国贫富差距中的利益矛盾/267    四、在遏制社会贫富两极分化中凸显人民主体性/271  第二节 人民反腐是核心价值体系主体性凸显的重要机制/275    一、权力运行中的“公”与“私”和权力运行基本矛盾/275 二、社会转型中的“两个拜物教”与腐败/279    三、腐败极大地损害人民利益/283    四、在人民反腐中凸显核心价值体系的人民主体性/286  第三节 民众意愿表达是核心价值体系主体性凸显的重要标志/290    一、哲学与政治学意蕴中的言论自由/290    二、言论自由是体现民主的*基本方式/292    三、社会思潮的本质是民众评价活动/295    四、互联网时代的社会思潮/299    五、在社会自我意识自觉中凸显核心价值体系的人民主体性/301  第四节 在体制改革中把“人的世界还给人自己”/305    一、制度及其变迁/305    二、社会转型期中由制度错位引出的忧患/307    三、体制改革是社会的自我批判/311    四、“把人的世界和人的关系还给人自己”/316主要参考文献/322后记/327
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作者简介

陈新汉,1947年10月出生。现为上海大学哲学系二级教授,在职博士生导师,中国价值哲学学会副会长,上海市哲学学会常务理事。出版著作22本,其中专著13本。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《马克思主义研究》、《光明日报》理论版等处发表论文400多篇,被《新华文摘》和《中国社会科学文摘》各长篇转载9篇,被《人大复印资料》全文转载50多篇。承接国家课题4项(一项为重点)、教育部和上海市课题6项。获上海市高校首届教学名师奖项20多项。

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