近代中国的思潮与人物-(修订版)

目 录甲编：公私观念与自由民主从追求正道到认同国族──明末至清末中国公私观念的重整一、前言 / 3二、清中叶以降经世思想对公私问题的讨论/ 7三、以君民共主或民主来实现大公无私/ 14四、自主之权、絜矩之道与公私 / 20五、自由、权利、国民与公私 / 24六、开明自营与公私/ 28七、辛亥革命前夕革命派的公私观/ 33八、结论 / 36清末民初的民主思想：意义与渊源一、前言 / 40二、近代西方民主思想的特点与演变/ 44三、清末民初中国民主思想的解析/ 49四、近代西方民主思想与清末民初民主思想之差异及其诠释/ 61五、清末民初民主思想的渊源：连续性与非连续性/ 65六、结论 / 74近代中国转型时代的民主观念一、前言：转型时代的词汇竞争与文化想象/ 76二、西方两种民主传统：弥尔主义与卢梭主义/ 80三、两种乐观主义与近代中国民主思想的特征/ 85四、近代中国民主思想与“意识本位的历史发展论” /90五、 近代中国民主观念的支流——严复、梁启超与中国式的弥尔主义/93六、结论 / 99近代中国的自由主义的发展：从严复到殷海光一、前言 / 102二、自由主义是什么？ /103三、二十世纪中国自由主义之挫败/ 107四、“三个缺失”与近代中国自由主义的复杂面貌/ 112五、新儒家思想对自由主义的反省与批判/ 122六、结论 / 125 乙编：梁启超与近代中国思想变迁梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析一、前言 / 131二、清代墨学的复兴/ 134三、《新民丛报》时期梁启超的墨子学/ 139四、一九二○年代梁启超的墨子学/ 152五、梁启超学术思想的特点与评估——代结论 / 165梁启超与儒家传统延续与断裂：以清末王学为中心之考察一、前言 / 174二、任公思想的内在逻辑/ 176三、心有所主而兼容并蓄：阳明学与任公思想的取舍问题/ 183四、结论 / 191魂归何处？梁启超与儒教中国及其现代命运的再思考一、前言：从列文森“儒教已死”的辩论谈起 / 193二、“方死方生”抑或“更生之变”？ / 198三、铸造“国魂”：晚清时期梁启超的“国民”思想 / 202四、“ 中国不亡论”与“国性”说：梁启超的“文化民族主义”及其影响 / 206五、余论：“游魂说”与“新启蒙” /213梁启超与中国现代史学之追寻一、前言 / 217二、实证史学、道德知识与形上世界/ 222三、镕铸一炉——新康德主义与佛儒思想会通下的新史学 / 231四、任公史学思想的评估——代结论 / 235梁启超与康德一、楔子：梁启超著作中的康德/ 239二、学者对梁启超译介康德之评估/ 242三、从カント到康德：梁启超对康德中国图像的建构/ 247四、梁启超对康德思想的阐释与评估/ 261五、结论 / 268严复与梁启超一、前言 / 274二、严梁之初识：戊戌变法前夕 / 277三、严梁“交锋”：戊戌之后 / 287四、结论 / 302丙编：民国人物与思想民国初年孔教问题之争论（1912—1917）一、前言 / 307二、康有为之孔教思想/ 308三、孔教运动之展开及儒家是否为宗教之辩论/ 314四、国教问题之争论/ 318五、帝制、复辟与孔教运动之衰微/ 323六、结论 / 331钱穆的学术思想与政治见解一、前言 / 334二、钱穆史学中的政治与学术/ 335三、钱穆的学术思想──经学与史学合一/ 341四、钱穆的政治见解——理想与现实的交融/ 345五、结论 / 351胡适与赫胥黎一、前言 / 352二、以人治对抗天行：胡适初遇赫胥黎/ 357三、作为方法的赫胥黎：萨迪法则与清代考据学的会通/ 361四、存疑主义、科学主义与知识的范围/ 369五、结论 / 380蒋介石与阳明学：以清末调适传统为背景之分析一、前言 / 382二、梁启超的调适思想与近代中国的阳明学/ 388三、蒋介石与日本阳明学：继承与批判 / 394四、结语 / 398蒋介石与梁启超一、前 言 / 400二、蒋介石的读书生涯、文人认同与思想倾向/ 401三、蒋介石与梁启超/ 407四、结论 / 417蒋介石与贺麟一、前言 / 420二、贺蒋交往：一般文献中的贺蒋关系/ 422三、蒋贺交往：蒋档中的蒋贺关系/ 431四、贺麟的《当代中国哲学》与蒋介石 / 437五、结论 / 444