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5分

亚当斯密论情感与道德

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2星价￥13.3 定价￥38.0

26周年庆第八波|88元任选10本

作者：(英)亚当·斯密(Kirkcaldy)

出版社：中国商业出版社

本类榜单：哲学/宗教

所属丛书：世界大师思想精粹

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学知识读物

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商品评论（2条）

ztw***（二星用户）

这个翻了开头，还是能够读下去的

2023-07-27 17:53:58

0 0

***（二星用户）

经典！值得品读

2021-12-10 22:46:05

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图文详情

ISBN：9787504492463
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：279
出版时间：2016-05-01
条形码：9787504492463 ; 978-7-5044-9246-3

本书特色

亚当·斯密著的《亚当斯密论情感与道德(精)》中，亚当·斯密用基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。他耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今唯一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害别人，而是要帮助别人，这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。要正确理解真正的“市场经济”，经济学之父的这本巨著是必读作品。

内容简介

《亚当·斯密论情感与道德》从道德的高度，从对个人与社会的福祉出发，阐述了以同情说为基础的道德评价论、德性论，其中包含道德准则和道德评价的共同标准及对社会整体利益的强调。

一、论同情
（一）论同情是天性
（二）论相互同情的愉快感
（三）论同情的合宜性
（四）论同情的亲疏性
二、论激情
（一）论肉体的激情
（二）论想象的激情
（三）论不快的激情
（四）论友好的激情
（五）论自私的激情
三、论悲情
（一）论悲伤和快乐
（二）论野心起源和社会阶层
（三）论嫌贫爱富的道德败坏
四、论舍与得
（一）论报答与惩罚结果
（二）论感激与愤恨对象
（三）论施恩与损人行为
（四）论赞同和愤恨感情
（五）论优点和缺点批判
五、论天性
（一）论仁慈和正义的美德
（二）论正义和悔恨的感觉
六、论道德准则
（一）论赞扬和责备的原则
（二）论赞扬和责备的态度
（三）论良心的影响和权威
（四）论自我欺骗的天性和调试
（五）论行为准则的影响和权威
（六）论责任动机的原则和作用
七、论效用表现
（一）论效用表现和美的影响
（二）论效用表现和美的品行
八、论善行
（一）论天性与个人关爱次序
（二）论天性与社会慈善次序
（三）论普施万物的善行
九、论美德本质
（一）论美德的合宜本质
（二）论美德的谨慎本质
（三）论美德的仁慈本质
（四）论美德的道理学说
十、论赞同本能
（一）论赞同本能的自爱根源
（二）论赞同本能的理性根源
（三）论赞同本能的情感根源

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节选

因为我们除非事先赞同施恩者的动机，的确不可能充分体谅受益者的感激，因此，对优点的感觉好像是一种混合的情感。它由两种截然不同的感情组成：一种是对行为者情感的直接同情；一种是对从他的行为中受益的那些人所表示的感激的间接同情。在许多不同的场合，我们可以清楚地区别这两种掺杂和混合在自己对某一特定品质或行为应得好报的感觉之中的不同感情。当我们阅读有关某一合适的、仁慈高尚的行为的史料时，不是非常急切地想理解这种意图吗？不是为导致这些行为的那种极端慷慨的精神所深深感动吗？不是多么渴望他们取得成功吗？不是对他们的失意感到多么悲伤吗？在想象中，我们把自己变成那个对我们做出行为的人；在幻想中，我们将自己置身于那些久远的和被人遗忘的冒险经历之中，并想象自己在扮演西庇阿或卡米卢斯、提莫莱昂或阿里斯提得斯式的角色。我们的情感就是这样建立在直接同情行为者的基础上。对从这种行为中受益的那些人的间接同情也不乏明显的感觉。每当我们设身处地地设想这些受益者的处境时，我们是带着一种何等热烈和真挚的同情去体会他们对那些如此真诚地为他们服务过的人所怀有的感激之情！我们会像他们那样去拥抱他们的恩人。我们由衷地同情他们*强烈的感激之情。我们认为，对他们来说给予自己的恩人任何荣誉和报答都不会过分。

作者简介

亚当·斯密（1723－1790），英国苏格兰哲学家和经济学家。斯密是英国古典经济学体系的创立者、举世公认的现代经济学之父，同时他也是苏格兰启蒙运动的重要人物之一。他奉献了两部传世经典：《道德情操论》和《国富论》（又名《国民财富的性质和原因的研究》）。他一生大部分心血都倾注在《道德情操论》的修订上，从1759年首版到去世，他对《道德情操论》先后进行了6次修订，正是在修改过程中完成了《国富论》，甚至《国富论》首页上还强调“《道德情操论》的作者”。

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