寻访与见证-海南民俗音乐60年-(附赠光盘1张)

导言 一、内容、研究与写作路向 二、学术回顾 1．音乐领域以外的海南研究 2．音乐领域之内的海南研究 3．海南研究中的重复劳动与抄袭现象 三、本书的资讯来源 四、记谱与记词 **章 初登海南 第二章 初访儋县 第三章 初逢夜游 第四章 Ediang与儋州方言区农村性俗和婚俗 一、后生家笼与女笼 二、Ediang编创与演唱 三、逻坡 四、包办婚、早婚与不落夫家 第五章 民俗情歌研究中的话语分歧 一、性俗还是婚俗? 二、单线社会进化论问题 第六章 Ediang性俗源流考 一、移民与文化杂合 1．Ediang性俗源于何处 2．Ediang性俗何时成型 二、“Ediang”名称考源 三、本章小结 第七章 Ediang词曲形态及其源流 一、无稽之谈——“调声起源于西汉” 二、Ediang词曲形态概述 三、专曲专用性质及其成因 四、衬词特点 1．西洋唱名衬词及其来源 2．借词衬词 五、词曲形态成型期 第八章 Ediang传统与当代社会变迁 一、什么是传统和民俗 二、1949-1979：前30年的起落 三、1980-2014：后30年的兴盛与消亡 1．实质相悖的两种兴盛 2．仑diang与外来流行音乐的对抗 3．传统的社会生态基础及其根源 4．社会生态剧变与传统消亡的关系 (1)农村的急剧城市化 (2)农村青少年人口的大量外流 5．新生态调声表演取代ediang传统 6．“专业队”的出现 四、宦diang传统消亡的再证实 1．普查性质的集中访谈 2．网络田野考察 第九章 儋州山歌与汉族文人传统 一、词曲形态与汉族文人传统 1．词曲基本形态 2．词曲变体 (1)二句半 (2)狄青调 (3)哭爸妈 3．歌词与汉族文人传统 4．被误为民歌的文人创作——《状歌》与《贺婚歌》 二、演唱与相关民俗——汉文化传统 1．论歌 2．“风花歌”及其演唱 3．“哭爸妈”的演唱 4．其他俗称的儋州山歌及其演唱 三、“山歌剧”的出现 第十章 中和调与方言岛 一、方言岛上的孤立歌种 二、演唱和词曲形态 三、封闭式静态传承与消亡 四、结合军话研究成果探索中和调源流 1．中和调何时起始 2．中和调源于何处 五、“军歌”与“军歌节 ”的事实性错误 第十一章 儋州其他乐种与当代社会变迁 一、唱道与民间宗教 1．对宗教和宗教音乐界定的歧见 2．儋州的做斋和“唱道” 二、器乐与传统庆典 第十二章 黎族概述 一、族属划分问题 二、族源和语源 三、宗教传统 四、传统社会结构与劳动习俗 第十三章 性爱音乐活动(EMA) 一、命名与界定 二、黎族EAM 1．黎族传统婚制和性俗 2．黎族EMA的传统形式 (1)隆闺访问形式 (2)日常约会形式 (3)社区集会形式 3．黎族EMA消亡的社会原因 (1)意识形态和政策导致的变化 (2)经济改革带来的变化 (3)农村生态巨变的后果 4．实例：西方村的变化 三、临高人的EMA 四、再深一层的阐释和议题研讨 1．社会文化对立共生体 2．话语、权势与边缘化 3．“阔叶林文化圈”批评 第十四章 黎族传统社会与民俗音乐 一、概况 二、黎族乐器的形态 1．气鸣乐器 2．体鸣乐器 3．膜鸣乐器 三、劳动与音乐 1．砍山栏与砍山歌 2．守山栏与楞贡 3．舂米、杵乐和舂米歌 4．与牛有关的歌 四、婚俗与音乐 1．择配订婚与民歌 2．婚礼婚宴与音乐 五、节庆、娱乐与音乐舞蹈 六、宗教与音乐舞蹈 1．做鬼和做鬼歌 2．葬仪与跳杵 七、黎族民俗音乐的象征意义与标识意义 第十五章 黎族当代社会与民俗音乐 一、政治的介入 二、农作和社会生活的现代化 三、专业表演与乐器改革 四、经济改革与商业化 五、宗教音乐的一个情况 六、议题研讨 1．音乐研究中的汉族中心主义 2．非物质文化遗产问题 征引资料目录 一、中文资料 二、日文资料 三、其它文字资料 附录一 海南民歌70首记谱 一、目录 二、儋州话民歌中的方言解释 三、乐谱 附录二 海南民俗音乐录音 一、说明 二、目录 三、音频文件(见所附CD ROM) 索引