苗乡纪实

《苗乡纪实》：
　　他回答说：“我认为一切都在变化之中，*后地球会落人五六个强国的控制之下。” “我觉得您作为一个英国人，已经够大方的了，竟然能把地球交托给五六个大国的控制之下。也许因为我是法国人吧，我的观点恰巧相反，我认为人类*后会变成由许多小民族组成的大同世界。我研究过你们的‘进化论’，而且只要这个理论论证合理，我愿意接受‘进化论’思想。但是，这个理论体系完全立足于虚无缥缈的假设和骗人的表象之上。” “然而‘进化论’是现代科学的基石。” “现代科学的基石是一成不变的自然规律。我给您讲讲我的真实思想吧：‘进化论’不过是一杆新式猎枪，有人希望用它来征服教会的大军，但这杆枪不但射不出子弹，而且可能就在您手里爆炸。就我个人而言，我越是研究它，我对人的认识就越深刻，也就越信仰上帝。” 现在轮船到了海南岛的海口港。我和这位英国旅伴告别，海关的拖船也来了。卸货用了一天的时间，直到二十号清晨五点我们才到达越南的海防。
　　海防的街道很漂亮，房屋清新而雅致，老百姓温驯得像只小猫。从外部看起来，这个城市给人的印象就是如此。
　　我们不打算在海防久留，当晚我们就上了“老虎号”军船，次日中午在河内登岸。
　　身材高大的夏尔神父在岸上等待我们，马上给我们让出了他的人力车，自己则上了另一辆，大家一同向传教会驶去。
　　从香港到达河内，我有一种解脱感。在香港，英国人瞧不起你，中国人骂你；在这里则有宾至如归的感觉，即便是昨日被征服了的安南人，今日也像对待大哥似地服从于你。人人都说法国人是精明的殖民者，只可惜有时法国人精明得过了头！ 我们到了传教会。
　　河内的传教会和创始初期一样。它在市中心围起了一块广大的产业，里面有平凡的小屋、花园、池塘、流水，甚至还有几块稻田。有一天我们还去参观了里面的医务所，是专为当地人治病的，它位于我们住地的另一头，要走很远。
　　那天我们沿着小路走了很久，*后发现迷了路，转了半天也走不出来，只好往回走，找到一条分支的小径，结果走到一个水塘边，*后无可奈何之下，沿着稻田埂返回原地，还是没能参观上这个医务所。第二天有人领路，我们才得以到达目的地。
　　我住的房间是用拆除下来的王室阁楼的旧材料搭起来的平房，里面只有一张木板床（床板很结实）和一个枕头（枕头也是木头的），另有一桌一椅。床板虽硬，我的心却充满了柔情。
　　多么惬意！多么亲切！吃完奶酪，大家点燃了烟斗开始谈笑，直到晚上鼓声响了，大家才安静下来。
　　如果把河内与传教会做个比较，那么河内就好似一个二十岁的青年，朝气蓬勃，头脑里点子很多，充满着希望和未来；而传教会则像是个安静明智的老人，思想有条理，动作一板一眼。年轻人会批评老人太循规蹈矩，而老人则温和地回答说：“不要太冒失，我的朋友！你闯了祸，还是要我来收尾的！” 我急于动身启程，所以也顾不得圣诞节和其他宗教节日，而是直赴松太（sontay）。罗贝尔神父在那儿等我，带我参观了要塞、花园和咖啡种植园，总之一个游客所能参观的地方都看遍了。而我*欣赏的还是罗贝尔神父本人。他是这个整体事业的创建人，包括一座歌德式的教堂，为土著人服务的医务所和麻风病院，他不但创建了这些设施，而且管理得有条不紊。
　　他关心卑弱者，也善于抵制强权！要问问某些大人物对此做何感想，他们肯定避而不答，但从他们的姿态中可以看出他们是没有勇气这样做的。
　　一九。一年元旦我们去会见殖民总管先生，向他祝贺新年。这位高级官员没有想到我们这么客气，有些受宠若惊，说不出话来。我不得不圆圆场，找些话题打开僵局。他的夫人没有露面，他致歉说：“贱内十分遗憾，不能亲自接见你们。”
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