瓦萨里和他的《名人传》

　　《瓦萨里和他的名人传/艺术史研究丛书》：　　他的好友萨尔维亚蒂。他们全心投入到了艺术的钻研中去，“几乎把教皇宫和罗马其他地方的重要艺术品都临摹下来。教皇克莱芒在宫中时，他们就无法自由自在地临摹，一旦教皇骑马前往马格利亚纳，他们就可以通过朋友们的帮助获准进入这些房间临摹。他们在那里从早到晚不停地临摹，期间只吃一小块面包，常常冻得手脚麻木”。为了把所有的绘画用素描临摹下来，他们“常常分工合作，白天各自画不同的东西，晚上临摹对方的素描，……通常都是站着吃早餐”。这种在学业和工作上的努力勤奋和刻苦钻研，是瓦萨里经常在《名人传》中高度赞扬的内容。在他看来，这也是艺术家获得荣誉的必由之路。　　如果我们跟着年轻的瓦萨里，从一处走到另一处，从一个宫廷走到另一个宫廷，那将大大拉长本章的篇幅。因此还是将它留给一部瓦萨里的传记去负担。我们这里只想概括地交代一下。　　在未来岁月中，瓦萨里总是尽力设法把自己向大人物们举荐，但这不是仅靠钻营和奉承所能做到的。根据当时的标准，瓦萨里并不算一个奉承拍马之人，不过他清楚如何使自己受人欢迎。他常常会带着富于感染力的热情与赞助人交谈，详尽描述他的那些*为宏伟的计划，而且次日就能拿出一个草图来，并保证这项计划在一个短得惊人的时间内完成。教皇和红衣主教大人们很高兴有人既不给他们找麻烦又能及时“交货”；他们一直为那些“真正的”艺术家（如米开朗琪罗）的牢骚和耽搁而伤神。瓦萨里靠着一批助手和学生（有时有十五个之多）以及他自己的高度勤奋，做到了这一点。他作画的速度，在其自传中是他热衷炫耀的话题。他用了整整一百天时间将罗马秘书宫“百日厅”的墙面涂满壁画，并在一个铭文中记下了此项成就。　　瓦萨里曾经在梵蒂冈为四位教皇服务。对他来说，罗马具有种种优越之处。首先他可以临摹和研究古代遗物。罗马的精致与优雅，使他过去在佛罗伦萨所受的训练趋于完美。如果说佛罗伦萨提供了基本法则，那么罗马则提供了种种高级的课程。瓦萨里在高雅风格方面所受的教育，实质上是罗马式的。这不但显示在他具有显著古典风格的作品中，也显示在他在《名人传》中对于不同艺术家的风格所作的描述中。另外，在罗马他还有好友萨尔维亚蒂作伴。这为他带来了莫大的乐趣。但是总的来说，他在那里并不如在佛罗伦萨快乐。他对于公爵科西莫一世无比钦佩。这个冷酷的、雄心勃勃的统治者，看来*后还是对瓦萨里产生了真诚的情感。科西莫公爵实际上让他成为了佛罗伦萨的艺术总裁。科西莫还给了他大量订件，让其改建和重新装修老宫的主厅，让他建造乌菲奇宫。文艺复兴时期，艺术家的时间大部分都花在了种种庆典的设计与操办上。《名人传》中描述了许多这样的庆典，要么是赞助人的婚礼，要么是凯旋的庆典，而瓦萨里则成了张罗这些庆典的专家。它们是赞助人主要的娱乐方式。1550年，他向科西莫公爵呈上了那部将使他名垂后世的著作——《画家、雕塑家和建筑师名人传》。　　人们对瓦萨里了解得很多，种种信息不仅来自于他的自传，也来自于上百封他与友人交往的信件，以及无数这样那样的文献。　　如果有人告诉瓦萨里，他只是作为那部《画家、雕塑家和建筑家名人传》的作者而留名后世，那他一定会感到惊异和愤慨。实际上，他由衷地认为自己是那个时代*杰出的画家和建筑师，是盛期文艺复兴伟大传统的继承者。这个观点在我们看来似乎很荒谬，但从某种具体的或量化的意义上说，却是合情合理的。瓦萨里所完成的种种祭坛装饰，在罗马、佛罗伦萨、那不勒斯和博洛尼亚的大教堂里十分引人注目。他的壁画所覆盖的壁面空间，多于威尼斯以外在他之前任何画家的壁画，而且都占据着显赫的位置。当死神降临之际，他正在佛罗伦萨大教堂画着大圆顶上的壁画。　　……