有文化的文学课

序 **讲　文学与儒家当下文学解读是贬抑儒家的僵化意识下的文学史儒家,知文学者儒者分合与文学*重情者是儒家第二讲　文学与道家对道家、道教的错误认识战国人眼中的《老子》从《老子》与修道合一到老庄与道教合一历代只以儒家为国教吗文学、书法与道教的关系超乎想象第三讲　文学与佛家中国佛教伦理观下的文学对文人、宗派信仰的张冠李戴佛教儒学化佛教影响下的文学世界第四讲　文学与经学目录分类中的文学与经学文学与经学的分分合合经学对文学的作用复古是强有力的革新力量第五讲　文学与史学    先秦时期是文史一体汉魏之际文、史之分刘知几的重要性是分开文、史文学与史学融合的体现第六讲　文学与子学   洋溢文学意识的子部书   子部书的持论之风与论难并行   诸子的文学化   诸子与文学的分途   子部书里的文学现象第七讲　文学与书法所谓现代书法   传统书法的现实境地   守住书法的法   何谓真正的书法   书法与诗法同重意、韵   清人书风源于苏黄而非汉魏第八讲　文学与绘画中国绘画是转向文学的中西绘画的不同走向诗画合一文人绘画重神似中国画中的文学第九讲　文学与音乐   中西音乐之对比   历史流变里的音乐   文学形式中的音乐音乐的没落   文学与音乐的疏离与亲密第十讲　文学与武侠   为何会有侠   战国之侠、儒侠、墨侠   汉唐之侠   唐代侠的另一个面向：非理性明代以后侠的正面化侠义文学苏醒第十一讲　文学与社会社之本义历代社、会形态   论中国社会要知道社、会社、会与文学相映发   文人结社、秘密社会与文学第十二讲　文学与国家   天下观念中的逸民、遗民现象   中西方不同的人与国家观   与国家相关的文学现象国家兴亡之叹   身世之变的吟咏第十三讲　文学与时代文学脱离的历史观  编年史中的文学  朝代史下的文学  唐诗宋词就是指唐宋吗？ 时代气运与文学  西方历史观下的文学  马克思学史观与文学第十四讲　文学与地域  中国文学地域观不鲜明  汉唐文体汇归时期没有地域观  地域作为文学分类标志的出现  清人的区域意识  被解释出来的地域文学 慎谈地域文学第十五讲　文学与读者  读者为什么重要？读者群与作品教读者阅读的方法作品变化万千为读者读者造就的经典阐释出版是不能忽视的