包邮墨论训释-(上下册)

内容简介

《墨子》一书，《汉书·艺文志》着录七十一篇。至明正统十年（1445）所刊道藏本，已佚十八篇，仅收五十三篇。原本墨家与儒家于战国时期同称“显学”，秦汉以降，儒学立为教化正宗，而墨学渐次式微，历时几两千年。迄明中叶，习墨之风重启，至清末民初更盛。为方便研习起见，学者每依墨书内容，分为若干部分，如胡适首倡“五分说”，即《亲士》至《三辩》七篇为**部分，《尚贤上》至《非儒下》二十四篇为第二部分，《经上》至《小取》六篇为第三部分，《耕柱》至《公输》为第四部分，《备城门》至《杂守》十一篇为第五部分。梁启超从其说。笔者以为，胡分周以备矣，然失之过细，其总括性有待改善。乃将一、二、四三部分计三十六篇合而为一，以其所论无非墨家政治思想与社会伦理（如尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等），而第三部分和第五部分仍旧独立。如果依《庄子·天下》篇，名第三部分六篇为“墨经”，依学者习称，名第五部分十一篇为“墨守”，那么其余一、二、四三部分计三十六篇可名日“墨论”。因为第二部分为墨家政治思想和社会伦理的正面论述，而**部分和第四部分实为与墨家政治思想和社会伦理相关的若干实证。例如，《亲士》：“非士无与虑国。”其意与“尚贤”相通贯，孙诒让《墨子闲诂》所谓“大抵《尚贤》篇之馀义”，是也。《公输》：“公输盘之攻械尽，子墨子之守国有馀。”其意与“非攻”相通贯，张纯一《墨子集解》所谓“禁攻寝兵救世”，是也。