人文理性与政治秩序--20世纪中国文化保守主义的思维特质探析
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图文详情
- ISBN:9787532580729
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:23cm
- 页数:300
- 出版时间:2016-08-01
- 条形码:9787532580729 ; 978-7-5325-8072-9
本书特色
本书通过对张之洞、康有为、徐复观、梁漱溟、钱穆、冯友兰、熊十力、唐君毅、蒋庆等人思想学说的分析梳理,构建了一幅20世纪中国保守主义交织、牵连的图景,并对其中的理路作了清晰的梳理。
内容简介
本书分20世纪中国保守主义的哲学基础 ; 人文理性的遍在: 文化、宗教与儒学 ; 人文理性与政治秩序的建构三章。主要内容包括: 理性主义对抗经验主义、20世纪中国理性主义的建构等。
目录
**章 导言 保守主义的理念问题
一、 保守主义概念的界说
(一)、保守和进步的关系及保守主义的基础性观念
(二)、西方保守主义的理性界定
二、20世纪中国保守主义的精神特质和基本观念
(一)、中国危机中的心灵秩序重建问题
(二)、人文理性与政治秩序:生存意义和政治秩序合法性的重建
三、普遍主义与中体西用、反本开新和守先待后诸观念
(一)、哲学方法论——融通与开拓的自觉:作为普遍主义的中国保守主义
(二)、意义世界的重新确定与继续前行:中国保守主义的几种方法论修辞
第二章 20世纪中国保守主义的哲学基础
一、 理性主义对抗经验主义
(一)、胡适实用主义的经验主义及其方法
(二)、人文主义者对实用主义方法论的批评**章 导言 保守主义的理念问题
一、 保守主义概念的界说
(一)、保守和进步的关系及保守主义的基础性观念
(二)、西方保守主义的理性界定
二、20世纪中国保守主义的精神特质和基本观念
(一)、中国危机中的心灵秩序重建问题
(二)、人文理性与政治秩序:生存意义和政治秩序合法性的重建
三、普遍主义与中体西用、反本开新和守先待后诸观念
(一)、哲学方法论——融通与开拓的自觉:作为普遍主义的中国保守主义
(二)、意义世界的重新确定与继续前行:中国保守主义的几种方法论修辞
第二章 20世纪中国保守主义的哲学基础
一、 理性主义对抗经验主义
(一)、胡适实用主义的经验主义及其方法
(二)、人文主义者对实用主义方法论的批评
二、20世纪中国理性主义的建构
(一)、梁漱溟:“理性”为本的心哲学
(二)、冯友兰的人文理性主义的“理哲学”
(三)、牟宗三道德的理想主义之理性观念
第三章:人文理性的遍在:文化、宗教与儒学
一、 认知中国文化:刚健的理性和绵延的“心”
(一)、梁漱溟:儒家生活与文化中的理性特质和说理精神
(二)、钱穆:绵延的民族之“心”与历史理性
二、儒学与中国人文理性主义的重新厘定
(一)、天道超越意识与理性的人文主义之统一
(二)、伦理代宗教
(三)、家庭是教堂
(四)、本根的艺术中道、理智中道与人道设教对勘
第四章 人文理性与政治秩序的建构
一、 天道、人性与政道
(一)、内在超越证成天道
(二)、牟宗三论个人的先验平等和主体解放
(三)、“政治”概念与政道:牟宗三的政治合法性思考
(四)、天道与政道综论
二、政治秩序重建与“士”
(一)、“战国策”派“大夫士”贵族精神之民族主义
(二)传统士人与政治秩序的建构依据
(三)、徐复观责任的自由主义
结语
信息
一、 保守主义概念的界说
(一)、保守和进步的关系及保守主义的基础性观念
(二)、西方保守主义的理性界定
二、20世纪中国保守主义的精神特质和基本观念
(一)、中国危机中的心灵秩序重建问题
(二)、人文理性与政治秩序:生存意义和政治秩序合法性的重建
三、普遍主义与中体西用、反本开新和守先待后诸观念
(一)、哲学方法论——融通与开拓的自觉:作为普遍主义的中国保守主义
(二)、意义世界的重新确定与继续前行:中国保守主义的几种方法论修辞
第二章 20世纪中国保守主义的哲学基础
一、 理性主义对抗经验主义
(一)、胡适实用主义的经验主义及其方法
(二)、人文主义者对实用主义方法论的批评**章 导言 保守主义的理念问题
一、 保守主义概念的界说
(一)、保守和进步的关系及保守主义的基础性观念
(二)、西方保守主义的理性界定
二、20世纪中国保守主义的精神特质和基本观念
(一)、中国危机中的心灵秩序重建问题
(二)、人文理性与政治秩序:生存意义和政治秩序合法性的重建
三、普遍主义与中体西用、反本开新和守先待后诸观念
(一)、哲学方法论——融通与开拓的自觉:作为普遍主义的中国保守主义
(二)、意义世界的重新确定与继续前行:中国保守主义的几种方法论修辞
第二章 20世纪中国保守主义的哲学基础
一、 理性主义对抗经验主义
(一)、胡适实用主义的经验主义及其方法
(二)、人文主义者对实用主义方法论的批评
二、20世纪中国理性主义的建构
(一)、梁漱溟:“理性”为本的心哲学
(二)、冯友兰的人文理性主义的“理哲学”
(三)、牟宗三道德的理想主义之理性观念
第三章:人文理性的遍在:文化、宗教与儒学
一、 认知中国文化:刚健的理性和绵延的“心”
(一)、梁漱溟:儒家生活与文化中的理性特质和说理精神
(二)、钱穆:绵延的民族之“心”与历史理性
二、儒学与中国人文理性主义的重新厘定
(一)、天道超越意识与理性的人文主义之统一
(二)、伦理代宗教
(三)、家庭是教堂
(四)、本根的艺术中道、理智中道与人道设教对勘
第四章 人文理性与政治秩序的建构
一、 天道、人性与政道
(一)、内在超越证成天道
(二)、牟宗三论个人的先验平等和主体解放
(三)、“政治”概念与政道:牟宗三的政治合法性思考
(四)、天道与政道综论
二、政治秩序重建与“士”
(一)、“战国策”派“大夫士”贵族精神之民族主义
(二)传统士人与政治秩序的建构依据
(三)、徐复观责任的自由主义
结语
信息
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作者简介
李洪卫,1966年出生,现任教于河北工业大学马克思主义学院,从事中国近现代思想史的研究。
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