新宋学-第五辑

忍寒庐友朋书札 夏承焘先生论词书札两通 夏承焘
《梦桐室词话》三则 唐圭璋
维摩方丈与随身丛林——宋僧庵堂道号的符号学阐释 周裕锴
宋代“醉道士”形象的文化阐释——以绘画、怪石为考察中心 赵蕊蕊
松坡宗憩《江湖风月集》成书与解题 王汝娟
超然台上超然乎？——文同《超然台赋》与苏轼《超然台记》评议 蒋凡
“行之以中道”——对文同在熙宁变法期间政治态度的考察 白振奎
“苏门”、“许党”与晚年苏辙——兼论北宋末期“元佑党人”的群体面貌 夏丽丽
张元干“幽岩尊祖”的文化记忆与文学叙事 陈元锋
庐陵之风：从“三忠”到“四忠添一客” 李成晴
《黔南谪居十首》与黄庭坚谪黔心态 彭华
张耒的七律诗风与北宋元佑诗坛 张立荣
诗人赵次公初探 王连旺
南宋诗歌的源流 [美]傅君劢（Micheal A．Fuller） 撰 彭 华译 夏丽丽 校译忍寒庐友朋书札 夏承焘先生论词书札两通 夏承焘
《梦桐室词话》三则 唐圭璋
维摩方丈与随身丛林——宋僧庵堂道号的符号学阐释 周裕锴
宋代“醉道士”形象的文化阐释——以绘画、怪石为考察中心 赵蕊蕊
松坡宗憩《江湖风月集》成书与解题 王汝娟
超然台上超然乎？——文同《超然台赋》与苏轼《超然台记》评议 蒋凡
“行之以中道”——对文同在熙宁变法期间政治态度的考察 白振奎
“苏门”、“许党”与晚年苏辙——兼论北宋末期“元佑党人”的群体面貌 夏丽丽
张元干“幽岩尊祖”的文化记忆与文学叙事 陈元锋
庐陵之风：从“三忠”到“四忠添一客” 李成晴
《黔南谪居十首》与黄庭坚谪黔心态 彭华
张耒的七律诗风与北宋元佑诗坛 张立荣
诗人赵次公初探 王连旺
南宋诗歌的源流 [美]傅君劢（Micheal A．Fuller） 撰 彭 华译 夏丽丽 校译
南宋後期的诗人、编者及书肆——江湖小集编刊的意义 [日]内山精也 撰 张淘 译
宋人写真自赞研究 吴心怡
苏辙青词的道教意蕴与个人抒写 刘帼超
元佑科场与黄庭坚的文章学 李由
陆游的文章观 王建生
王安石与儒家的内圣理想 [美]罗文（Winston w．Lo） 撰 刘成国、李梅 译
论《东坡易传》“君臣互信”观与苏轼的为政主张 黄小珠
作为行为规范的文章——胡瑗《周易口义》中之“人文化成”与君臣关系 [日]副岛—郎 撰 王宜瑗 译
笔削显义与胡安国《春秋》诠释学——《春秋》宋学诠释方法之一 张高评
点校本《宋会要辑稿》辨证抉疑之一：以《宋会要?职官?都大茶马司》为例 方健
南宋诗人巩丰年谱简编 崔小敬
刘克庄家族中的女性 [美]伊沛霞（PatriCia Buckley Ebrey） 撰 吴心怡 译
补白：《宋诗纪事》诗人小传订正四则 顾宏义
中国宋代文学学会理事会名单（第九届）
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