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灵感思维与原始文化

灵感思维与原始文化

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图文详情
  • ISBN:9787565632167
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:347
  • 出版时间:2016-09-01
  • 条形码:9787565632167 ; 978-7-5656-3216-7

本书特色

中国著名科学家钱学森提出,除抽象思维、形象思维外,还有灵感思维的存在。本书以“灵感思维”立论,探讨了这种思维在人类文化创造中的作用,并运用这一理论研究了一种被作者称为“灵感文化”的文化模式。作者通过文化人类学、哲学、考古学、美学、艺术学等多学科综合研究,对中外原始文化现象进行了全面探讨。作者提出,灵感思维是原始人主导的思维方式,原始艺术、巫术、图腾信仰等文化现象均在其主导下产生。这种灵感思维主导下的文化模式,对于我们认识人类早期文化的“诗性的智慧”提供了新的思路。

内容简介

?中国著名科学家钱学森提出,除抽象思维、形象思维外,还有一种灵感思维的存在; ?灵感思维是理解原始文化的一个独特的、绝佳的视角,是一把揭开原始文化奥秘的钥匙;?内容涉及原始巫术信仰、原始宗教、图腾崇拜、神话仪式、玉器、青铜器、占星术、炼丹术等;?复旦大学朱立元教授作序,北京大学教授傅刚推荐。

目录

**章导论...... 001一、从古希腊的灵感说谈起...... 001二、灵感思维研究的误区...... 004三、文化创造与灵感思维...... 006 第二章灵感思维研究的历程...... 010一、灵感思维探讨的人类学背景...... 011二、灵感思维探讨的考古学背景...... 024三、灵感思维探讨的哲学背景...... 033四、灵感思维探讨的心理学背景...... 043 第三章灵感思维的原型...... 052一、巫与灵感...... 054二、巫信仰中的灵感观...... 060三、原始灵感思维描述...... 072四、灵感文化的起源...... 079 第四章灵感文化的智慧...... 087一、原始文化的两分法...... 087二、原始宗教的发生...... 096三、怪诞图腾的背后...... 105四、神话的功能...... 115五、仪式与艺术...... 125 第五章中国灵感文化的视野...... 140一、中国古代“萨满式文明说”...... 141二、“通灵宝玉”:中国的玉文化石器——玉器——宝玉...... 151三、“铸鼎象物”:中国的青铜文化矿物——礼器——权力...... 169四、“断发文身”:中国的面具文化人像——面具——神像...... 184五、“阴阳交感”:中国的哲学文化生殖——交感——阴阳...... 200六、“真龙天子”:中国的政治文化巫师——祭司——天子...... 209七、“千面英雄”:中国的崇拜文化英雄——崇拜——神灵...... 219八、“神秘数字”:中国古代的术数文化四象——五行——八卦...... 234九、“心斋坐忘”:中国的人体文化巫术——气功——通灵...... 246十、“龟从筮从”:中国的卜筮文化龟甲——卜筮——算命...... 257 第六章神秘主义与科学的兴起...... 269一、巫术——医学...... 276二、占星术——天文学...... 285三、炼丹术——化学...... 293四、禁忌——道德...... 300五、神话——哲学与文学...... 306 第七章从宗教灵感到艺术灵感...... 312一、图腾信仰与原始兴象...... 313二、宗教仪式与戏剧的起源...... 319三、诗、歌、舞的三位一体...... 324四、从神话思维到艺术思维...... 332 附录:说中西灵感观...... 338后记...... 346
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相关资料

本书有一个特点是理论视野较开阔,且富有历史感。作者在探讨灵感思维研究的历程时,不局限于美学和文艺学角度,而是在人类学、考古学、哲学、心理学等多学科背景下加以综合审视。朱立元(复旦大学教授) 本书从不同于逻辑思维与形象思维的“灵感思维”立论,探讨了这种思维在人类文化创造中的作用,并运用这一理论研究了一种被作者称为“灵感文化”的文化模式。这对于我们认识人类早期文化的“诗性的智慧”提供了新的思路。傅刚(北京大学教授)

作者简介

朱存明,江苏师范大学教授,南京大学文艺学博士,江苏省高等学校哲学社会科学重点研究基地“汉文化研究院”院长,台湾辅仁大学客座教授。兼任中国汉画学会副会长,江苏省地域文化研究会副会长等。主要研究方向为文艺学、美学、艺术学、美术学以及汉画像艺术等。出版有《汉画像的象征世界》《汉画像之美》《中国的丑怪》《美的根源》《情感与启蒙:20世纪中国美学精神》等。主持国家社科基金重大招标课题与一般课题多项,成果获教育部优秀成果三等奖,江苏省政府二、三等奖。

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