文明的交融与和平的未来

序一和而不同，互学互鉴()
序二正信、正行，发挥伊斯兰教界在抵御激进思想中的积极作用()
导论和平的伊斯兰与包容的文明()一、致读者：为什么要撰写这部《文明的交融与和平的未来》专著()
**部分理论篇
第三章当代——1979年至今穆斯林世界应对“全球圣战主义”时期()
第二部分实践篇
第四章他山之石——各国“去激进化”举措()
第五章监狱——各国针对激进分子在押犯“去激进化”思想改造实践()
第六章退出现象——激进分子奔向和平的故事()
第三部分谋略篇
第七章文明的交融与和平的未来()
结语 冀望和平将浸透到世界的每一个角落()
**节文明兴衰之规律()
一、兼收并蓄成就文明()序一和而不同，互学互鉴()
序二正信、正行，发挥伊斯兰教界在抵御激进思想中的积极作用()
导论和平的伊斯兰与包容的文明() 一、致读者：为什么要撰写这部《文明的交融与和平的未来》专著() 二、伊斯兰哲学及其兼收并蓄之道() 三、内容提要()
**部分理论篇 **章中世纪——穆斯林世界的兴盛时期() **节伊斯兰哲学兼收并蓄之道的由来——调和伊斯兰信仰与希腊哲学() 一、“阿拉伯百年翻译运动”() 二、伊斯兰哲学() 第二节伊斯兰哲学代表人物() 一、伊斯兰哲学“调和论”先驱铿迪() 二、伊斯兰哲学“第二导师”法拉比() 三、“世界医学之父”伊本·西那() 四、“伊斯兰教权威”安萨里() 五、“双重真理说”集大成者伊本·鲁世德() 六、“伊斯兰划时代史学哲人”伊本·赫勒敦() 第二章近现代——穆斯林世界的衰落岁月() **节承继伊斯兰哲学兼收并蓄之道的传统——调和伊斯兰信仰与西方文明() 一、19—20世纪被西方殖民时代——学习西方科技：现代化() 二、二战后民族立国时代——学习西方治国理念：全盘西化() 第二节伊斯兰现代主义代表人物() 一、“泛伊斯兰主义之父”哲马鲁丁·阿富汗尼() 二、伊斯兰现代主义改革运动灵魂穆罕默德·阿布笃() 三、埃及复兴运动领袖拉希德·里达() 四、印度伊斯兰现代主义运动代表人物艾哈迈德汗和伊克巴尔() 五、土耳其“努尔库运动”领袖努尔西()
第三章当代——1979年至今穆斯林世界应对“全球圣战主义”时期() **节伊斯兰哲学兼收并蓄之道的新方向——走向“中正”思想() 一、从泛伊斯兰主义到“全球圣战主义”() 二、20世纪90年代以来的“中正”思想() 第二节“中正”思想代表人物() 一、当代“中正”思想引领者格尔达维() 二、沙特“觉醒”运动领袖奥达赫() 三、突尼斯“复兴运动”党魁格努西() 四、巴基斯坦国际“《古兰经》的道路”创始人卡德里() 五、前埃及大穆夫提谢赫戈马()
第二部分实践篇
第四章他山之石——各国“去激进化”举措() **节穆斯林国家() 一、沙特：发起争夺灵魂的思想战() 二、约旦：阿拉伯世界的熔炉() 三、突尼斯：“复兴运动”开启政教分离的创新实践() 四、摩洛哥：温和伊斯兰政党融入现行政治体制() 五、巴基斯坦：公民社会行动起来反击激进主义() 六、哈萨克斯坦：反恐、反激进齐头并进() 七、印尼：传统穆斯林组织高奏宽容、多元化之主旋律() 八、其他国家()第二节非穆斯林国家() 一、美国：世俗主流社会与穆斯林族群共同推进“去激进化”行动() 二、英国：反恐的同时强调包容() 三、法国：以严打促“去激进化”() 四、奥地利：既反激进主义又保护穆斯林宗教权益() 五、西班牙：依法治教()六、澳大利亚：依法反恐() 七、印度：大力倡导文化多元性和包容性() 八、其他国家()
第五章监狱——各国针对激进分子在押犯“去激进化”思想改造实践() **节穆斯林国家() 一、埃及：在押激进组织头目自主发起“修正意识形态”行动() 二、也门：政府成立“宗教对话委员会”主导“去激进化”行动() 三、沙特：内政部启动短刑期危安犯“改过自新”计划() 四、印尼：利用前恐怖组织头目现身说法和关爱涉恐犯家庭“双管齐下”() 五、巴基斯坦：巴军建立矫正中心主责“去激进化”行动() 六、其他国家() 第二节非穆斯林国家() 一、英国：司法部设立专门机构实施“去激进化”项目() 二、美国：驻伊美军在伊拉克监狱实施“思想改造”项目() 三、新加坡：成立“宗教矫正组织”从事“伊斯兰再教育”项目() 四、俄罗斯：灌输传统哈乃斐教法学派思想()
第六章退出现象——激进分子奔向和平的故事() **节激进组织头目() 一、埃及“伊斯兰圣战”前头目赛义德·伊玛目·谢里夫() 二、利比亚“伊斯兰战斗团”创始人诺曼·比诺特曼() 三、阿尔及利亚“萨拉菲派宣教与战斗组织”创始人哈桑·哈塔卜() 四、印尼“伊斯兰祈祷团”前军训教头纳西尔·阿巴斯() 五、英国“伊扎布特”前发言人马吉德·纳瓦兹() 第二节“伊斯兰国”逃离者() 一、“圣战”队伍中的醒悟者() 二、建设队伍中的逃离者()
第三部分谋略篇
第七章文明的交融与和平的未来() **节古往今来，三大文明核心国家在世上轮番各领风骚() 一、中世纪全球文明格局：两兴一衰() 二、近现代全球文明格局：两衰一兴() 三、21世纪全球文明格局：新一轮两衰一兴() 四、中国和平崛起之意义() 第二节西方文明语境下，文明的冲突是主旋律() 一、西方文明历来强调战争() 二、西方*致命弱点是搞西方文明至上主义() 三、西方文明与伊斯兰文明的冲突() 四、西方文明与中华文明的冲突() 第三节中华文明语境下，文明的交融是主旋律() 一、中华文明历来强调“和而不同”() 二、中国已经成为三大文明之间对话与交融的桥梁() 三、中华文明与伊斯兰文明的交融() 四、中华文明与西方文明的交融() 五、三大文明的对话与交融必将诞生全球文明()
结语 冀望和平将浸透到世界的每一个角落() **节文明兴衰之规律() 一、兼收并蓄成就文明() 二、战争摧垮文明() 第二节致国际社会和中外穆斯林的和平倡议() 一、呼唤国际社会：不要恐惧、妖魔化伊斯兰教和穆斯林() 二、寄语世界穆斯林：继续奏响伊斯兰哲学兼收并蓄主旋律() 三、冀望中国穆斯林：誓将和平进行到底()信息