- ISBN:9787545708615
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:511
- 出版时间:2014-06-01
- 条形码:9787545708615 ; 978-7-5457-0861-5
本书特色
山西地方志史分为七个大的历史时期,从汉末魏晋南北朝为孕育萌生,到新中国成立尤其是改革开放之后山西省组织的三级修志,方志的编撰从自发到自觉,从民间到政府统一领导管理。地方志工作走上制度化、法制化的轨道。由刘益龄著的《山西地方志史》注重资料,详实而客观的展示了一千六七百年间,地方史编撰、研究的历程。
内容简介
山西地方志史分为七个大的历史时期,从汉末魏晋南北朝为孕育萌生,到新中国成立尤其是改革开放之后山西省组织的三级修志,方志的编撰从自发到自觉,从民间到政府统一领导管理。地方志工作走上制度化、法制化的轨道。《山西地方志史》注重资料,详实而客观的展示了一千六七百年间,地方史编撰、研究的历程。
目录
**章 绪论
**节 山西地方志史的基本问题
第二节 山西地方志史的分期及框架结构
第三节 山西地方志史的编写原则
第二章 山西地方志的萌生——汉末魏晋南北朝时期
**节 汉魏时期山西的历史状况
第二节 山西早期地方志——地记
第三章 山西地方志发展并趋于成熟——隋唐时期
**节 山西地方志发展与趋于成熟的历史背景
第二节 隋唐时期山西地方志概貌
第三节 隋唐时期山西地方志的特点及价值
第四章 山西地方志的成熟和定型——宋辽金元时期
**节 山西地方志成熟定型的历史条件
第二节 宋辽金元时期山西地方志概貌
第三节 宋辽金元山西地方志佚文
第四节 宋辽金元山西地方志成熟定型的表现
第五章 山西地方志的勃兴——明代
**节 明代山西地方志勃兴的历史原因
第二节 明代山西地方志编修状况
第三节 明代山西地方志的进步
第四节 明代山西修志组织方式
第五节 明代山西修志理论的雏形
第六节 明代山西方志选介
第六章 山西地方志的全盛——清代
**节 清代山西地方志全盛的历史背景
第二节 清代山西地方志编纂过程
第三节 清代山西地方志的地域分布
第四节 清代山西地方志组织方式
第五节 清代山西地方志的体例
第六节 清代山西地方志的资料价值
第七节 清代山西的方志理论
第八节 志坛名家——杨笃
第九节 清代山西志书举要
第七章 山西地方志的转型——民国时期
**节 山西地方志转型的历史背景
第二节 民国山西地方志编修状况
第三节 转型期山西地方志的特征
第四节 民国山西地方志举要
第八章 山西新方志事业的发展繁荣——新中国成立以后
**节 山西新方志事业的发展历程
第二节 山西省地方志工作机构和队伍
第三节 省志编纂
第四节 地(市)县志编纂
第五节 旧志整理
第六节 其他志书和地情资料
第七节 方志理论研究
第八节 山西优秀新方志举要
参考书目
后记
附录:列表目录
现存明代山西方志统计表
明代山西佚志书目
现存清代山西方志统计表
清代山西散佚方志统计表
50种清代山西方志纂修分工及人数对照表
清代山西10种纲目体府州志篇目比较
清代山西部分平目体府州志篇目比较
清代山西10种纲目体县志篇目比较
清代山西10种平目体县志篇目比较
民国时期山西方志统计表
节选
《山西地方志史》: 传闻异辞,事迹舛漏,则失之疏;囿于乡愚,记闻浅识,则失之蔽;爱憎出入,贱目贵耳,则失之诬。志之有三失,犹史之无三长也。史征于志者也,志弗良而求史之良,其将能乎?顷天子命修明史,今天下郡国志书悉上史馆。余承乏总裁,间一寓目,则见踳厚、芜累者十书而七。其有良者,则必其乡之闻人、钜公,与夫有司之贤而有文者为之。因以考其时代,辨其人材,不胜盛衰升降之感焉。吾晋于天下为大藩,阳曲于晋为首邑,其物产之浩穰,山川之雄壮,人文之宏丽魁杰,不可以莫之志也。旧志既残缺,久而弗修。今戴君为令,能勤其民,考其土之风谣、物宜,以周知利弊。遂谋诸邑士大夫,勒为新志,浃月而成。请余为之序。余虽禾能,见其书以戴君之贤,兴晋阳之多材,其书之良,必矣。其可征于史也,信矣。异日史成,而书晋阳之人与事,独详且核,兹书之力也夫。书以俟之。 康熙壬戍孟冬望日赐进士出身经延日讲官起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎教习庶吉士通议大夫濩泽陈廷敬撰。 陈廷敬(1638—1712),字子端,号说岩,晚号午亭山人,山西省阳城县人,顺治十五年(1658)进士,历任经筵讲官,工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书。曾任《康熙字典》总裁,亲自审阅文稿、考校典籍,为这部字典编纂付出大量心血。著有《午亭文编》,为《四库全书》收录。 此序系康熙二十一年( 1682),陈廷敬为阳曲知县戴梦熊主修的《阳曲县志》所撰。序文从孔子作《春秋》、司马迁作《史记》,到刘向《七略》、班固《汉书》,叙述了方志演变之源流、史志之关系,颇见功力。尤其是他提出的“传闻异辞,事迹舛漏,则失之疏;囿于乡愚,记闻浅识,则失之蔽;爱憎出入,贱目贵耳,则失之诬。 ……
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