三江源生态移民的文化变迁与身份认同研究-以格尔木昆仑民族文化村为例

绪论
**节 研究缘起与研究意义
一 环境问题、西部边疆与生态移民
二 三江源区的生态移民工程
第二节 研究现状
一 国内外生态移民研究概述
二 国内外三江源生态移民研究概述
第三节 研究方法与研究框架
第四节 田野考察和主要发现
一 课题组田野考察情况
二 田野调查的发现

**章 从牧区到城郊：昆仑民族文化村生态移民的背景
**节 异地安置：格尔木市的曲麻莱县藏民村
一 命名：从昆仑民族文化村到曲麻莱县藏民村
二 昆仑民族文化村简况
第二节 搬迁故事：从曲麻莱到格尔木
一 迁出地曲麻莱县概况
二 回望搬迁路

第二章 糌粑与方便面：饮食中的身份认同
**节 一个茄子与两次厨艺培训
一 炒不熟的茄子
二 被展示的“青椒土豆丝”
三 职业技术学校的专门培训
第二节 奶茶与糌粑VS速溶奶茶与方便面
一 奶茶与速溶奶茶
二 糌粑与方便面
第三节 两份食谱
一 多杰的食谱
二 德吉家的食谱

第三章 牧民、生态移民与农民工：转产牧民的多重身份
**节 转产牧民的文化技能培训与劳务输出
一 文化技能培训与后续产业发展
二 转产扶持项目与转产劳务输出中的民族文化因素
第二节 以牧转“农”：温室暖棚蔬菜种植的起落
一 集体兴建的两个温室暖棚
二 家庭院落里的蔬菜暖棚
第三节 以牧转工艺：从工厂到作坊的昆仑嘛呢石刻
一 嘛呢石可以当作旅游产品售卖吗
二 平措的两个嘛呢石刻工作台

第四章 神圣与世俗：城市郊区的日常宗教生活
**节 在公开与隐秘之间：宗教生活的四个公共场所
一 转经房与经幡群：生态移民“安心”的地方
二 没有医疗设备的黄河源藏医院
三 没有展品的民间博物馆
四 男人们的煨桑台
第二节 在变与不变之间：顿珠一家的日常宗教生活
一 改建后的房屋格局
二 佛堂之外：随处可见宗教生活用品的世俗空间
三 佛堂之内：摆放有序的神圣世界

第五章 教育与出路：第二代生态移民的境遇
**节 从插班入学到速成班：“大龄孩子”的求学路
一 插班入学：长江源民族学校的“超龄小学生”
二 速成班的女同学：现实与愿望之间的距离
第二节 草原与学校：适龄学生的家乡情结与未来憧憬
一 索南：用诗歌与图像反思移民生活
二 多杰：回不去的牧区与大学梦
三 德吉：立志成为一名舞蹈老师
结论
参考文献
后记