广义虚拟经济的生活价值论

　　《广义虚拟经济的生活价值论》：　　三、精神（心理）需要是信息态要素成为价值载体的内在动力　　马克思在他的《资本论》**卷开篇**页的注释中，引用尼古拉·巴尔本的话阐述了商品和需要的关系，他认为，“欲望包含着需要；这是精神的食欲，就象肉体的饥饿那样自然……大部分物具有价值，是因为它们满足精神的需要”。在这里，马克思实际上是从经济学需求理论角度讨论价值问题，而且从需求本质的角度承认了人的精神需求及其价值意义。　　马克思在这里提出了“满足精神的需要”概念，因为这种需要而使很多商品（物）具有了价值，这实质上等于阐明了：精神文化产品具有价值和使用价值两个因素，其中作为价值载体的是“满足精神需要”的心理上的使用价值。其实，在马克思看来，即使是物质产品也大都包含着“满足精神的需要”的价值，可以是人类精神需求的对象，就是说即使是物质产品并不一定就是纯粹肉体需要的东西，其中必然还包含着精神上需求的内容；或者说，即使是物质产品一般不仅有肉体需要的价值，也一定存在精神上需要的内容。所以马克思说：“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。……这种生产是人的能动的类生活。…一·是人的类生活的对象化。”“美的规律”当然是满足心理或精神上需要的，这是生活对象化价值的内在要义。从这里也可以看出，马克思将人对精神的需求和物质的需求以及物质生产和精神生产从一开始就置于了同等地位，即使是物质商品一般也存在着物质和精神两个方面的效能，物质和信息可以同时存在。　　大部分物是用来满足精神需要的，这种判断发生在马克思阐述资本主义物质生产的当时，可见人的精神需求在马克思政治经济学体系中的位置，也可以看出马克思对人的精神世界的看重，这是一种人文关怀和人本精神的体现。　　客观上，伴随着社会生产力的发展和社会财富的增长，人的需求层次不断进化，心理上的丰富性被不断释放，精神文化活动作为独立的经济形态不断发展，文化价值在经济活动中的地位越来越重要。一部精彩的电视剧、一首动听的音乐、一个感人的故事，往往使人有一种愉悦的满足，正如马克思所讲的，“按人的含义来理解的受动，是人的一种自我享受”。这种自我享受，一方面，是人的内在本质的一种确证和实现；另一方面，也体现了对物质文化生活丰富性和人的内在同一性的和谐。当然，人的心理需求是不断丰富、发展和进化的，心理需要是精神活动得以建立和发展的内在动力，是精神生产得以发展的直接原因。　　马克思以音乐为例曾经这样说：“音乐家给我一种美的享受，我购买他的演奏”。而且，马克思明确指出，音乐家的劳动是生产性劳动，他说：“钢琴演奏者生产了音乐，满足了我们的音乐感，不是也在某种意义上生产了音乐感吗？事实上他是这样做了：他的劳动是生产了某种东西”。演奏者生产的这种东西首先是一种无形的产品或者说是一种能量态的产品，是以一种承载着美的旋律和文化信息的声波的商品或服务，满足听者愉悦身心的需要，是一种满足心理上需要的感受价值。非物质形式的产品是不是存在、能不能成为商品，在这里马克思已经给出了明确的答案。需要指出的是，音乐是能量态的，所以也是物质的，但更重要的是其中内含的韵律以及要表达的情感信息和文化滋养，因此音乐是典型的物质和信息二元价值的容介态。　　……