《美育学刊》文萃第一辑.美育与艺术教育研究卷

　　《文萃**辑：美育与艺术教育研究卷》：　　从审美教育作为一种实践活动的历史来看，它与人类自然人化的历史、与人类文化建构的历史同样漫长；从美育学作为一般知识来看，也同样与人类的美学思想、教育思想一样久远。但是作为一种独立形态的理论，它的历史还是很短暂的。自从德国美学家席勒**次直接提出审美教育的思想以来，至今只有200多年的历史。在其理论形态以及研究的方法上，都显得比美学、教育学要稚嫩得多。故在当今学界有人认为，对于审美教育的研究尚不能得到“学”的独立称号。审美教育理论与审美教育研究作为一种知识，在某些人的心目中就如同审美教育实践那样，只是教孩子唱唱歌、跳跳舞的不足为正业的那么一种东西；如果再对其进行研究，就更显得贻笑大方了。　　需要指出的是，这一现象本身就隐含着审美教育研究的根本危机。对审美教育的研究如果不能获得知识学意义上的承认与许可，那么，审美教育实践及其相关研究就只能停留在浅薄而浮泛的层面上。在当代美育研究中，关于学科建构的问题主要表现在：　　**，参与审美教育研究的人员人数众多，但在构成上极为芜杂、在质量上参差不齐。其中不仅有大专院校的专业研究人员与专家教授，而且有在中学、小学乃至幼儿园的承担语文与艺术教育课程的教师，甚至历史、政治、物理、化学、数学、生物、地理课程的任课老师也参与进来。他们在各种学术期刊乃至于形形色色的报刊上，发表了数量极为可观的文章。例如，根据清华大学中国期刊网全文检索，以“美育”作为关键词进行搜索，仅仅在2002-2003年这一年的时间里，在公开出版的刊物上发表的论文就达773篇之多。当然，在参与学术研究与学术争鸣的权利方面人人平等，但是现代学术与现代知识在形态上早已过了“混沌”的开创时期。如果缺少必要的知识与学术的储备，以及对本学科特性的把握，任何人都无法进行合乎现代学术规范的研究，尽管研究热情本身是值得肯定的。　　第二，从审美教育的研究作为一种知识学来看，已有的学术研究成果除了少数文章与著作达到逻辑严密、选题合理的内在要求外，大多数已发文章都存在值得我们重视的问题。而这些问题主要表现在以下几个方面：　　其一，把美育研究与某一个案、某一极细微的文学艺术现象相等同，通常就是这样一种极其八股的思维模式：由某一首诗歌、一篇散文、一个故事、一首歌曲、一部电影等来谈仅仅局限于这一案例本身的美育作用。这大多是中小学教师的教案，当然有一些也来自大专院校、中等职业学校的从事艺术类课程教学的教师，其所撰文章的题目大多是“从……看对学生的审美教育作用”或者是“如何从……之中对学生实行审美教育”。比如《给学生一双发现美的眼睛——浅谈高二诗歌单元的美育》、《在小学古诗教学中进行美育》就具有极强的代表性。从他们所利用的案例或使用的对象来看，是属于文学艺术作品的。从作为审美教育的资源来看，这样的一种选择是没有任何问题的，如果只是就案例来谈案例，也就当然只能是在审美教育的范围之内；但是，如果把这一案例提升到美育的理论层面，就不仅仅是画蛇添足，甚至会远远走出审美教育的范围之外了——原因就在于这样一些文章命题的背后其实是隐藏着这样一个可能，那就是所采取的案例除了可以充当审美教育之外，当然还可以充当其他教育的资源。　　……