孝友传家立高德:秦观与秦氏家风

《孝友传家立高德：秦观与秦氏家风》：　　元丰八年秦观高中进士以后，以布衣而被起用，初授定海主簿，后调任蔡州教授。主簿、教授两个官职，均不过八品。　　宋哲宗元祜二年（1087年），一次北宋王朝*高级别的人才选拔考试——制科考试即将科行，做了定海主簿和蔡州教授这样小官的秦观，自然不会放过这个千载难逢的良机。他士气高涨，摩拳擦掌，准备向这场“天子自诏”的制科考试发起冲击。那么，制科到底是一种怎样的考试制度，以至于秦观如此高度重视呢？制科不同于三年举行一次的“进士”“明经”一类的常科，它是由皇帝特别下诏并亲自主持，为选拔非常人才而特设的一种考试制度，倘若被录取，就可以获得较快的擢升。参加制科考试的考生必须由朝中大臣推荐，然后由六名考官先行考核，及格者才能参加由皇帝亲自主持的考试，即所谓的“天子下帘亲自问”。制科开设次数极少，在两宋三百多年的历史中，只举行过二十二次。制科对考生的资格审查也极为严格，能够参加考试的人很少，能够考中的就更少，考中而成绩优异者则少而又少。两宋时期考中制科的只有四十人左右，而考中进士的则有将近四万人，相差近一千倍。　　秦观应召参加“贤良方正能直言极谏”制科考试。“贤良方正”是说文学出众、道德端正，“能直言极谏”是指善于策论，敢于向皇帝提意见。苏轼、鲜于优共以“贤良方正”荐秦观于朝，应制科。秦观十分重视此次考试，不仅把应制科看作进身之道，还认为这是展示胸中才华抱负的良机，故而精心准备了策三十篇、论二十篇，对新法停止执行五年来国家政治、经济、军事各个方面的状况作了一个全面审视。　　然而此次应制科秦观无功而返，原因并非其成绩未能及格，而是被人以“莫须有”的罪名加以诬告。　　秦观之所以受到攻击，是因为他与苏东坡的亲密关系及在党争中的鲜明态度。　　秦观在《朋党》一文中云：“臣闻朋党者，君子小人所不免也。人主御群臣之术，不务嫉朋党，务辨邪正而已。斜正不辨而朋党是嫉，则君子小人必至于两废，或至于两存。君子小人两废两存，则小人卒得志，而君子终受祸矣。”开始，秦观就以“自古有之”的论断对朋党表态，重要的是对朋党不能一概而论，要区分邪正，严格区分“君子”“小人”两类不同性质的朋党。否则就有可能导致君子、小人或两废或两存，而两废、两存的结果都是小人得志，君子遭殃。其中影射洛党为邪党、小人，应“废”之；蜀党为正党、君子，应“存”之。　　这些言论无异于引火烧身，必然招致洛党攻讦，秦观终因论朋党文辞冒犯洛党而未被录取。此外，因亲附苏轼，秦观被视为旧党，自此受党争的迫害便从未间断。　　其实在秦观入仕之初，适逢北宋朋党斗争日益激烈之际，秦观亦身不由己地陷入了这场残酷的政治旋涡之中，无法自拔。　　秦观登科后不久哲宗即位，主张变法的王安石也在不久之后病故。哲宗尚且年幼，故由高太后摄政，废除新法，政治形势又起了一个反复，起用元祜党人，即旧党之人——司马光为相，苏轼亦被召还朝为礼部郎中，擢为翰林学士。　　……