治家勉学存孝义:颜之推与颜氏家风
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- ISBN:9787534790317
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:201
- 出版时间:2016-12-01
- 条形码:9787534790317 ; 978-7-5347-9031-7
内容简介
《治家勉学存孝义:颜之推与颜氏家风》讲述了南北朝时期琅琊颜子推家族用儒家思想教训子孙,以保持自己家庭的传统与地位,并写出一部系统完整的家庭教育教科书——《颜氏家训》。后世称此书为“家教规范”。《治家勉学存孝义:颜之推与颜氏家风》从另一个侧面让人了解到颜氏家族严谨、有序的家训、家风,对今天具有一定的借鉴意义。
目录
**章 数先世仁孝流芳
**节 颜姓的渊源
第二节 陋巷有颜儒
第三节 廉孝双兄弟
第四节 孝悌铁胆道靖侯
第五节 龙性难驯思经远
第六节 义孝两父子
第二章 顾平生风雨流离
**节 年少失怙 长兄如父
第二节 一生三化泪洒亡国
第三章 看后人义烈儒?
**节 大儒师古青出于蓝
第二节 颜氏有女名真定
第三节 驱虎驯鸥颜太守
第四节 仕途崎岖我心依旧
第五节 持节 授首铁骨书圣
结语
参考文献
节选
《治家勉学存孝义:颜之推与颜氏家风》: 颜含的话掷地有声、斩钉截铁,王导却沉默了。 颜含提到的是当时的一个普遍的社会现象。北方士族侨居到了没有任何根基的南方,如何打好经济基础积累财富就成了他们*关注的事情之一。于是,这些大家族纷纷占山占湖,兼并土地,又打起了流民的主意。 在晋朝,普通的百姓每家每户都是有编户的。政府按照登记在册的编户,每年收取税赋,维持国家的运转。然而战乱迭起,北方的百姓纷纷抛家弃田,大规模地迁移到南方来,而当时的司马睿政府忙于巩固政权,交好士族大家,稳定统治,一切还没有完全走上正轨,对北方流民的重新编户也迟迟没有建立起来。于是,权势豪门们便钻起了空子,用各种手段把流民占为私人所有,这样既有足够的劳动力帮他们耕种管理圈占来的湖泽土地,又不用缴纳额外的税赋。在这种情况下,这些豪门的财富便像滚雪球一样越来越多。这边高门豪强富得流油,那边朝廷却穷得掉渣。 人口增加,税赋却少了,朝廷既要安定内部,又要抵御外患,用钱的地方很多。结果就是国库吃紧,左支右绌。 这种隋形,上到皇帝下到世家子弟都心知肚明,却又都心照不宣地缄口不言。为何?如果要改变,就势必触动士族豪门的利益。东晋是门阀政治,士族掌权,盘根错节,牵一发而动全身,与门阀争利,谁敢做这出头鸟?所以,王导听了颜含的想法,沉默了。 他也很惊诧,颜含竟然有这样的勇气,而且丝毫不知道迂回委婉,在自己面前如此直言不讳。 颜含雄心勃勃、干脆明断,想要轰轰烈烈地大干一场。然而,很不幸的是,他和王导是两个截然不同的频率,根本无法同步。 王导辅佐元帝,一直采取的是绥靖政策和拉拢政策,在他看来,“无为而治”就是*好的。国家安定,一团和气,你好,我好,大家好。一些事情,睁一只眼闭一只眼就算了,轰轰烈烈不利于安定团结啊!于是,颜含这只“出头鸟”还没起飞,就原地抛锚了。一道旨意下来,他留任侍中,不用去赴任了。 然而,颜含与王导的故事还没完。 前文提到,王导官居要职,深得元帝信任,行丞相之责,权倾朝野。司马睿视他为左膀右臂,如师如父,朝臣们也尊王导为帝师,声望一时无两。于是,大臣们极力攀附奉迎王导,甚至提议:为了显示对王导的敬意,文武百官见了王导应该行降礼(即跪拜礼)。按理,百官应该只对皇帝行跪拜之礼的,这个提议是大大地逾制了。虽然自古以来,有过不少皇帝赐予宠臣或功臣殊荣,允许其殿前骑马、正门出入之类的事例,但赐予百官跪拜之礼,却是非常重了。这一下,太常冯怀没了主意。 太常是专门主管宗庙祭祀、朝会、大典及礼仪的官儿,冯怀既想巴结王导,又怕逾制太过,一时委决不下。朝廷之中,颜含既为天子重臣,才学德行也是众所称道的,冯怀想了想,就来向颜含讨主意了。 颜含一听,当即双眼一瞪,呵斥道:“王公虽然位高权重,也让人尊敬,但是君臣之礼不是儿戏,礼制绝不可废!说什么让百官行跪拜之礼,这都是你们这些人说的。敝人已经老了,不识时务!”说罢大袖一拂,转身便走。 ……
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