中国红旗渠

　　**章传说、苦难与梦想 　　灾荒的国度 　　2012年，中国导演冯小刚用一部沉重的作品——《一九四二》展示了民国历史上那场似乎早就被遗忘了的大饥荒。1942年，干旱、蝗灾和兵祸导致了一场几乎遍及河南全境，还蔓延到省外的大饥荒。镜头下的1942年，沉重、压抑，连空气中似乎都飘浮着灾荒的信息。饥饿，像梦魇一样笼罩在河南的大地上。这场饥荒*终吞噬了300万人的生命，还有300万人逃离家乡。真可谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”。天灾人祸造成的惨状，令人触目惊心。 　　但事实上，1942年的大饥荒，只是中国历史上无数次灾荒中的一次。 　　中国可谓世界上自然灾害*严重的国家之一。由于幅员辽阔，中国几乎涵盖了全世界90%以上的地形地貌：高山、大河、沙漠、草地……它们当然给中国带来了怡人的风景，但也带来了无数的灾害。1937年，邓拓先生在他那部著名的《中国救荒史》里说： 　　我国灾荒之多，世界罕有，就文献可考的记载来看，从公元前十八世纪，直到公元二十世纪的今日，将近四千年间，几乎无年无灾，也几乎无年不荒；西欧学者甚至称我国为“饥荒的国度”（ThelandofFamine）。综计历代史籍中所有灾荒的记载，灾情的严重和次数的频繁是非常可惊的。 　　中国的北方，自古以来人口密集，一有灾荒，影响到的人就很多，古书中所记载的灾荒，大部分发生在这里。 　　北方*严重的灾荒往往跟黄河有关。黄河，始终像一把锋利的刀子悬挂在人们的头顶。雨季来临，当上游的来水超出了河床的承载能力，它便开始疯狂地泛滥。史料记载，从公元前602年的周定王五年，到1938年国民党扒开花园口，2540余年间，黄河一共发生溃决1590次，大改道26次，平均3年就有两次决口，100年就有一次大改道。每一次的决堤和改道，都是“江河横溢，人或为鱼鳖”，往往要几年、几十年才能平复。 　　与大水相对应的是干旱。在中国，跟洪水发生的频率相比，旱灾实在是有过之而无不及。美国学者戴蒙德在他的《崩溃——社会如何选择成败兴亡》一书里这样描述中国缺水的状况： 　　以世界标准来看，中国淡水资源不足，人均拥有量仅为世界人均拥有量的四分之一。更为严重的是，各地水资源分布不均，北方居民人均拥有量仅为南方的五分之一。水资源不足再加上浪费，使得中国100多个城市遭受严重的缺水危机，有时还影响到工业生产……中国是世界上河流断流问题*严重的国家，至今河水仍在被不停地抽取，因此断流问题进一步恶化。例如从1972年到1997年这25年内，有20年的时间黄河下游出现断流，而断流天数也从1988年的10天增加到1997年的230天。 　　戴蒙德说的是现代中国，但它也是长期以来中国水资源的基本状况。中国的北方，缺水的情况更为严重。北方雨季短，降雨量少，一旦旱魔降临，就是河流干涸，赤地千里，收成无望，人们吃树皮、啃草根，甚至易子而食。 　　今天的我们，读历史的时候，时不时地会生发出许多感慨。北中国人是幸运的，他们很早就拥有了灿烂的文明；北中国人也是多难的，创造文明的过程中，付出的代价实在太大了。大自然把一片广阔的土地赐予他们，同时也把苦难赐给了他们。而认识自然，改造自然，也始终是几千年来他们生活中不变的主题。 　　故事与传说 　　红旗渠工程所在的林县，处于中国的北方。 　　北方是中华文化的发祥地，是中国历史开始的地方。信史和半信史时代，中国人的活动范围，基本上都分布在这里。这里产生了中国*早的城市，诞生了中国的**个王朝。这里流传的故事与传说，包含着解释中国传统文化*核心的密码。 　　盘古开天地是中国人有关创世的*著名的传说。它说的是太古时期，没有什么天和地，混沌中只有一个巨大的球体悬浮着。黑暗持续了一万八千年，大自然也无声无息了一万八千年。无边无际的黑暗里，诞生了一个力大无穷的神，名字叫盘古。他手持一把利斧，怒吼着劈向四周。他劈开了天和地。他站在天地中间，支撑着天地。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体也一天天增高。就这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古却再也没能站起来。他死了。他的头化作高山，四肢成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了雨水滋润万物。 　　远古时代，鸿蒙初辟，天地混沌，刚刚可以称为“人类”的“人们”，没有房子栖身，没有衣服遮体，吃了上顿没下顿，更有一群群野兽躲在附近的丛林里虎视眈眈，每一个白天都充满危险，每一个夜晚都充满恐惧……如果没有英雄挺身而出，他们怎能抵抗无边的艰辛和苦难。 　　他们想象的盘古氏是个勇武而悲壮的英雄。他怒吼着，用尽全身的力量，挥舞着手中的利斧左冲右突。白昼如黑夜般漆黑，疾风劲吹，电闪雷鸣，大雨倾盆……天地之间的缝隙越来越大。盘古竖起身子，大山般挺立在大地上。当天空终于成为天空，大地终于成为大地，洁白的云朵散发出圣洁的光辉的时候，“时间开始了”。 　　每个人都有一颗英雄之心。完全可以想象到，低矮的草屋里，阴暗的山洞中，刚刚从蒙昧中走出来的人们多么渴望能够拥有盘古的勇力。成为英雄，像英雄一样挺身而出，创造出英雄的故事和传奇，这是一件多么光荣的事情。 　　与盘古开天地的故事相比，精卫填海的传说，更能够体现出人类悲壮的行动力。这个故事*早出现在《山海经》里： 　　发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 　　用现在的话说就是：发鸠山上生长着茂密的柘木。树林里有一种鸟，花脑袋、白嘴巴、红爪子。这种鸟，发出“精卫、精卫”的叫声。叫声也就是它的名字。其实，它本是炎帝*小的女儿，名叫女娃。女娃有一次去东海玩，溺死在大海里。她的魂灵变成精卫鸟，不停地衔来发鸠山上的木头、石子。她要把东海填平了。 　　《山海经》里提到的发鸠山，直到今天还叫这个名字。它位于山西省长治境内，浊漳河——红旗渠里的水引自浊漳河——便发源于此。浊漳河绕出太行山之后，东流至河北涉县合漳乡，与清漳河合流，这就是漳河，著名的西门豹治邺的故事就发生在这里。 　　在浩瀚的东海面前，女娃的生命是脆弱的。一个浪头打过来，她便从人世间永久地消失了。但是，她的灵魂不死，即便是渺小到只是一只小鸟，也要进行悲壮的抗争。 　　战国时期的列御寇在他著名的《列子》里，讲了一个愚公移山的故事。故事中的愚公，年近90岁，明明知道穷其一生也难以完成移山的工作，但他还是带领着子孙，日复一日地工作。他们生命不息，挖山不止，终于感动了天帝。天帝派来两位大力神，帮助老愚公移开了两座山。 　　这个故事流传了两千多年，甚至深刻地影响了现代中国的历史。1945年，抗日战争还没有结束，毛泽东在中共七大会议上，用这个故事，激励国人，战胜一切艰难险阻，取得*后的胜利。1957年，毛泽东还在一份山村建设报告上做出了“愚公移山，改造中国”的批示。这个批示，成为那个年代改造山河、改变贫穷落后面貌的动员令，而移山的愚公，也成为那个年代的中国人学习的榜样。 　　愚公所要移的“太行、王屋二山”，其实就是太行山。红旗渠便修在太行山上。传说中的愚公故里，在河南的济源市，离红旗渠所在的林州，有200多公里。 　　盘古开天地、精卫填海、愚公移山的故事，体现了古中国人关于人与自然关系的思考。人诞生于自然，依赖着自然，无时无刻不被自然限制。那么，人类是选择被自然禁锢，还是选择投入自然、拥抱自然，在改造自然的过程中利用自然？盘古开天地、精卫填海、愚公移山的故事已经提供了答案。 　　也许，这就是中国人关于人与自然关系的*早的想象。山高水深，长夜漫漫，人类，在无限长的时间和无限广的空间面前，显得如此渺小、脆弱、不堪一击，但是，人毕竟是万物之灵长，有着聪明的头脑和灵巧的双手，像盘古那样行动起来，像精卫那样坚持下去，像愚公那样不言放弃，总有一天能够实现梦想…… 　　河道里慢慢地、一点一点地失去野性，让干旱龟裂的土地能够及时地得到灌溉。大禹像。大禹治水的故事，为中国古代政治家提供了重要的治国参考（刘运来供图） 　　……