生态文化视野下的唐代长安佛寺植物

绪论 /一 **节 研究的理由及意义 /一 一、研究的理由 /一 二、研究的意义 /四 第二节 研究的现状及存在的不足 /六 一、有关唐代园林的研究成果 /六 二、有关佛教生态文化的研究成果 /八 三、有关佛寺园林生态环境的研究成果 /一〇 第三节 研究方法 /一二 **章 佛教生态文化 /一四 **节 佛教生态哲学思想 /一五 一、业感缘起论 /一七 二、真如缘起论 /一八 三、法界缘起论 /一九 第二节 佛教生态伦理思想 /二二 一、平等思想 /二三 二、慈悲情怀 /二六 三、心净则国土净 /三〇 第三节 佛教生态美学思想 /三三 一、自然自在：禅宗生态美学思想 /三四 二、和谐清净：净土宗生态美学思想 /三七 三、圆融无碍：华严宗生态美学思想 /四一 四、分歧与融通 /四四 第四节 佛教植物文化 /四五 一、佛教的植物 /四六 二、佛教植物的功能 /五三 三、佛教植物的意义 /五八 结论 /六二 第二章 唐代佛寺园林生态文化 /六四 **节 佛寺园林的嬗变 /六五 一、从理想到现实 /六六 二、从印度到中土 /七〇 三、从都邑到山林 /七四 四、从建筑到植被 /七八 五、禅宗对佛寺园林发展的贡献 /八一 第二节 佛寺园林的生态贡献 /八二 第三节 外来植物的输入 /八七 一、佛寺园林中的外来植物概况 /八七 二、郁金香 /八九 三、薝蔔 /九七 四、娑罗树 /一〇〇 五、菩提树 /一〇五 六、诃子树 /一〇八 第四节 佛寺园林中的本土植物 /一一三 一、佛寺园林本土植物概况 /一一三 二、本土植物之一—银杏 /一一四 三、本土植物中白杨与槐树的缺失 /一二一 结论 /一二六 第三章 莲花隔淤泥：佛寺园林荷文化 /一二九 **节 荷花在唐前园林的栽培情况 一三二 第二节 荷花在唐代园林的栽培情况 /一三五 一、皇家园林 /一三五 二、私人园林 /一三七 三、佛寺园林 /一三八 第三节 荷花在佛寺园林栽培的文化因素 /一四三 一、天人感应思想 /一四三 二、佛教文化因素 /一四六 三、浪漫文化精神的影响 /一五〇 四、文人雅致的体现 /一五四 五、道教文化的推动 /一五七 结论 /一五九 第四章 万金买繁华：佛寺园林牡丹文化 /一六〇 **节 长安牡丹栽培始于何时 /一六〇 第二节 长安园林牡丹盛况 /一六三 一、皇家园林 /一六三 二、私人园林 /一六五 三、佛寺园林 /一六六 第三节 牡丹进入佛寺园林栽培的原因 /一七〇 一、医疗治病 /一七二 二、园林美化 /一七六 三、供佛献香 /一七八 四、经济推动 /一八一 第四节 牡丹在佛寺园林栽培的文化意义 /一八三 一、园林意义 /一八三 二、文学意义 /一八七 结论 /一九三 第五章 佛教生态文化与唐代文学 /一九五 **节 佛寺园林生态与唐代文人生活 /一九六 一、游观休闲 /一九六 二、艺术活动 /一九八 三、寓居读书 /一九九 第二节 长安佛寺园林的生态美 /二〇二 一、目遇之而成色：色彩美 /二〇二 二、耳得之而为声：音声美 /二〇四 三、高标跨苍穹：空间美 /二〇六 四、名香连竹径：味嗅美 /二〇八 第三节 佛寺园林生态与诗歌、小说 /二〇九 一、神异超验、浪漫神秘的小说空间 /二一〇 二、空灵幽寂、余韵悠长的诗歌空间 /二一八 第四节 诗佛王维诗歌的生态美解析 /二二六 一、触目菩提，清净和谐 /二二六 二、色空一如，动静相生 /二二八 三、境随心转，超越浪漫 /二三〇 结论 /二三二 结语：佛教生态文化的现代启示 /二三四 一、佛教生态文化现代阐释的必要性及方法 /二三四 二、佛教生态思想与现代生态伦理建设 /二三七 三、佛教生态思想与现代经济建设 /二四一 四、佛教生态思想与现代科技发展 /二四五 参考文献 /二四八