万世人极关云长

　　《万世人极关云长》：　　**章 雾里看花，应识关公真面目　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”引宋代苏轼老夫子的这句诗，用来概括干百年来人们对关公的评价，应该是恰如其分的。在中国有史以来的文化中，不曾有谁像关公一样：“史官评我日衿，谬矣！视吴魏诸人，原同孺子；后世尊吾为帝，敢乎？论春秋之义，终是汉臣。”　　1史实中的关公　　还原历史，是需要用时间与事实作为代价的，尤其是千百年来已被定格为英雄的人物，只有褪去罩在其身上的光环，才会看到他曾经真实的面目。然而这又谈何容易！岁月的风尘，史料的湮灭，以及后人根据所需而随意对其故事进行增添和删节，更需要我们耐心地去沙里澄金，从而寻找出虽寂寞于生前却显烁于后世的关公……　　一场秋雨在河东平原上淅淅沥沥地下着，万物在雨的洗礼中有的蜕变，有的新生，有的则在腐朽中死亡。也许当人们静下心来品评华夏文明五千年历史时，才会发现许多曾经貌似铁板一样的定论，在岁月的冲蚀下也已变得面目全非。不过真金不怕火炼，譬如中国历史上的文武二圣一一孔子、关公。　　山西运城是关公的故里，全国*大的关帝庙就坐落在盐湖区解州办事处西关，创建于隋代末年。轻轻地走进帝庙，在其捋须夜读《春秋》的像前，我匍匐在地，深深地将头颅低下。然后沿着帝庙甬道向历史的深处走去，无言地追述着先圣曾经的足迹。作为历史人物，关公生前的地位并非多么显要，即使*早对三国人物盖棺论定的《三国志》，作者陈寿给予关公的评价也并非很高。可能这位似乎对关公“略有成见”的老夫子，压根儿不会料到干载以后关公居然能压倒群雄，晋升为中华民族“护国佑民”的**人神。　　何谓人神？史著上没有明确的诠释，顾名思义，大抵就是由人而神的演变。也许这种属于“别出心裁”的称谓，很难踏进大雅之堂，得到学者权威的认同。不过平心而论，当我们用心审视历史时，便会发现史书里的许多记载是那样的粗略，那样的含糊其辞、模棱两可。由人而神的“升级”固然是一种荣耀，然而走上神坛后也难免被贴上脸谱，从此便有了云遮雾罩的悲情。人们不禁会问：耸立在神坛上面的这些盖世英雄们，究竟是怎样的一副真实面目？　　有位哲人曾经说过：“在天文现象里，真正的流星常常只有一颗，而我们看到的流星云雨，大多都是光亮带给我们的幻影……”这话非常值得人们用心去咀嚼。我们生活的这个世界，原本就藏匿着许多“未知”的东西，需要人们顺藤摸瓜、逐步分解，*后得出正确的结论。生前为人，死后封神，古今中外不乏这种“人神”现象，诸如张飞、秦琼、尉迟敬德、岳飞等曾经骁勇的战将。但是在诸多“入神”里，却从不曾有谁像关公这样的显赫：　　生前千人称颂，死后万世敬仰，融于人神圣界，享祀世界各地。为何能够如此？简言之，就是凝聚在关公身上为万世所共仰的“忠义仁勇信”诸品格，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的《春秋》精义，充满释、道教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂……　　崇尚英雄是人类一种深厚的文化情结，具有五千年文明史的华夏民族，对于英雄的崇拜更是情有独钟：从开天辟地的盘古，到人文始祖的黄帝；从帝王将相到起义领袖，中国人心目中的英雄无数。而风云诡谲的三国时代，更是给中国历史搭建了一个英雄辈出的旷世舞台。朝野忠良、奸贼纷纷登场，各路草莽豪杰竞相争雄，而罗贯中一部《三国演义》的文学巨著，让众多国人将烟波浩渺、绵延曲折的那段历史，凝聚得似乎只剩下了不足百年的三国时代。就如同面对浩瀚的夜空星云，人们只是凭借着依稀的记忆，寻找着绚烂的北斗七星。　　……