非物质文化遗产展示与传播前沿

前言 **章绪论001 **节 “展示”的含义003 一、究竟是“展览”还是“展示”003 二、阐释性展览005 三、遗产阐释005 第二节非物质文化遗产的展示006 一、非遗展示的概念006 二、非遗展示空间的内涵007 三、非遗展示空间的外延008 第三节是否真的需要非遗展示空间017 一、展示传播的价值论述017 二、《保护非物质文化遗产公约》的有关条款018 三、《文化遗产阐释与展示宪章》给予的解释019 四、《非遗法》和省级《非遗保护条例》021 五、设施建设经费投入022 六、主管部门政策导向023 七、社会舆论关注程度024 八、必要的可行性评估027 第四节非遗展示内容的拆解分析028 一、非物质文化遗产的内容分类029 二、实际分区和展线设置的依据参考032 第五节非遗展示涉及的专业与工种032 一、框架塑造的手段032 二、涉及专业与工种的结构图033 第二章非遗展示机构与博物馆035 **节博物馆的定义更新及其灵活性指向037 第二节博物馆是否是以实物收藏为主的展示空间038 第三节非遗展示与博物馆历史039 一、圣地范式与实物收藏功能040 二、公共博物馆，内容与观众群的开放040 三、生态博物馆，形式与空间的开放041 第四节如果是非遗博物馆，应期待哪些功能042 一、非遗存在价值的直观呈现042 二、非遗保护的趋向性作用042 三、价值观与文化身份的重塑043 第五节矛盾在哪里 044 一、象征性传播作用与现实存在的物质性之间的矛盾044 二、民族历史证物与象征物在传播需求与功能上的差异045 第六节非遗展示空间的溯源形态045 一、民俗博物馆048 二、人类学博物馆048 三、遗产阐释中心049 第七节博物馆建构思想对本书结构的启发051 第三章实体展示空间的几种模式053 **节国内非遗展示现状概述055 一、静态展陈方式055 二、展线设计依据056 三、动态展示方式056 第二节有没有“模式”057 第三节以历史建筑、文保单位为载体057 一、北京民俗博物馆058 二、苏州民俗博物馆060 三、上海工艺美术博物馆061 四、广东民间工艺博物馆062 五、福建省非遗博览苑063 六、香港三栋屋博物馆063 第四节以现代公共文化设施为载体063 一、杭州工艺美术博物馆群落064 二、苗族侗族文化博物馆065 第五节以仿古街区、村镇、公园等旅游景区为载体066 第六节行业博物馆与单项博物馆069 一、中国伞博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国扇博物馆070 二、中国苏州评弹博物馆078 第四章生态博物馆081 **节生态博物馆对非遗展示的启发083 一、生态博物馆强调在原生地保护与展示文化遗产085 二、生态博物馆强调当地人的自主管理权085 三、生态博物馆与现代体验馆的差异089 第二节悖论部分089 一、遗产的反博物馆化089 二、有形遗产的流失与无形遗产的干预091 第五章非遗展示的基本理念093 **节隔断关联的忧虑095 第二节文化尊重的体现097 第三节活态传承的响应099 一、传习与展示合二为一的利弊099 二、匠人精神在展示中如何阐释102 第四节接近性——生活化104 第五节地域性——风格化106 第六节亲缘性——情感化107 第七节保存功能的库区108 第八节通俗原则的遵循110 第六章非遗展示的主要方式113 **节现场展演的利弊116 第二节商业售卖的尺度118 第三节展示场景的还原121 第四节非遗手法展示非遗123 一、案例：梁祝传说123 二、案例：360°全景展示老北京的精气神儿125 第五节可视化到媒体叙事125 一、视觉刺激125 二、影像叙事126 三、媒体文件128 第六节选项与多感官体验129 一、信息媒介交互体验129 二、实体进程亲身体验130 三、虚拟 现实场景体验132 第七章实体展品收集135 **节物质遗存——非遗溯源的重要依据137 第二节在非遗展示中可能需要的实体展品139 第三节试拟征集清单142 一、工艺技艺类142 二、表演艺术类（包括口头文学）143 三、节日仪式类143 第四节悖论部分：实物收集是抢救还是破坏144 第八章非遗数字资源的生成与共享147 **节非遗数字资源与实体保护的关系149 第二节非遗的基础性数字化记录152 一、非遗数字化记录的利弊153 二、非遗数字化记录的策略157 第三节非遗数字资源的保护161 一、静止图像采录标准163 二、音频采录标准165 三、视频采录标准166 第四节非遗数字资源的共享166 一、开放的姿态166 二、虚拟的资源167 三、分享的时代167 第五节悖论部分168 一、“互联网 ”非遗可能的不适性168 二、“大数据”反而凸显图书文献的价值169 第九章实体空间中的数字化展示方式171 **节数字化展示的优势在哪里173 一、遵循非遗活态保护规律173 二、体现现代展陈设计趋势173 三、适应当代信息传播模式174 四、实现保存文化记忆功能174 第二节非遗所属门类不同，数字化展示方式各异175 一、工艺技艺类175 二、表演艺术类（包括口头文学）177 三、节日仪式类177 第三节虚拟现实体验178 第四节增强现实体验180 第五节定位服务延展182 第六节自然用户界面184 第七节案例部分186 一、河南宝丰“马街书会”186 二、哈尼卡乐园187 第十章后博物馆时代：非遗展示的多元 可能性189 **节“后博物馆”为非物质文化遗产展示提供的想象191 第二节非遗“后博物馆”的多元可能性194 一、大众194 二、选择195 三、参与199 四、感官199 五、喧闹201 六、娱乐201 第三节 “Project”而不是“Museum”202 第十一章纪念品售卖与衍生品开发203 **节不同于传统博物馆的纪念品售卖205 一、设计制作环节206 二、包装售卖环节207 第二节从创意产业到博物馆衍生品开发210 一、地区性整体文创211 二、和衍生产品开发的结合面探讨214 第十二章传播：从实体空间到网络环境217 **节非遗展示空间与自带移动设备219 一、摄录分享220 二、即时社交221 三、定制路线221 四、资源下载221 五、在线学习222 六、链接服务222 七、资源的新媒体传播形态223 第二节互联入口224 一、社交媒体224 二、移动应用224 三、物联网225 第三节数字博物馆虚拟博物馆226 一、数字地图228 二、虚拟展厅233 三、综合平台233 第四节资源获取与开放240 一、内容获取的众包模式240 二、资源开放与电子出版241 三、香港非物质文化遗产资料库243 第五节悖论部分247 第十三章传播：链接键与外环境249 **节非遗的双螺旋结构与“传播”251 一、“链接键”的促发与延伸252 二、“外环境”的培植与导向253 第二节传播方式与典型案例254 一、教育与传播255 二、大众媒介传播257 三、商业与传播259 四、学术研究与传播260 第三节非遗数字传播如何破题261 一、基于网络的普及性传播261 二、移动应用与社交媒体262 三、基于数字化的挖掘应用265 第十四章汉族地区非遗展示空间267 **节汉族地区非遗展示的共性与个性269 一、人物元素——地方名人269 二、地理元素——山川、河流270 三、特产元素270 四、方言元素271 第二节以平顶山为研究样本271 第三节分区与主线271 一、分区——*实用的“三分法”271 二、主线设计引入个性元素272 第四节内容与形式272 一、序厅273 二、民俗空间——节庆与礼俗273 三、视听空间——风雅与游艺274 四、技艺空间——赏玩与日用275 五、Work-Shop手工作坊276 六、非遗产品集市276 第十五章多民族地区非遗展示空间277 **节以湘西为研究样本279 第二节如何阐释文化主体及遗产内容284 一、土家族文化历史演进脉络284 二、人类学视角：土家族母系社会的遗存285 三、土家族文化尊重的内涵285 四、土家族的自我文化认同285 第三节主题与主线285 一、是否突出民族性285 二、叙事如何差异化286 三、找到吻合的主题287 第四节内容与形式287 一、“图案之美”——审美意象展示287 二、“换衣间”——体验空间门户288 三、“湘西之声”——口头传统体验288 四、盛情·苗家风——苗族体验空间288 五、盛宴·土家年——土家族体验空间290 六、盛世·大舞台——综合体验空间291 七、守护·在行动——保护倡议空间292 第十六章结论293 参考文献297 附录 附录A《文化遗产阐释与展示宪章》全文306 附录B国内省级《非物质文化遗产保护条例》相关摘录314 附录C本书涉及的部分国内外相关机构328 后记330