韩非和马基雅维利政治思想比较研究-以国家权力为视角

导 论（１） 一 问题的提出、比较研究的可行性及研究意义等 相关说明（１） （一）研究问题的提出（１） （二）国家权力视角下比较研究的可行性分析（３） （三）研究意义（１０） （四）相关用语、概念、时间等说明（１０） 二 文献综述、研究方法、研究难点及创新之处（１１） （一）国内、外韩非的研究综述（１１） （二）国内、外马基雅维利研究综述（１８） （三）韩非和马基雅维利的比较研究综述（２２） （四）研究方法与研究难点（３０） 三 写作思路（３１） **章 生平、背景、著作特征的比较（３４） 一 身世、性格、理想、命运的比较（３５） （一）家庭出身与人生经历：王室旁支之公子与职业 政治人（３５） （二）个人性格与人生命运：失落的政论家与失落的 政治家（３９） （三）个人理想与现实实践：皆以政治为业和富国强兵为 理想，终因所著而垢名（４３） 二 时代背景的比较（４７） （一）历史阶段不同，时代背景和主题相似（４８） （二）文化背景不同，政治格局和任务相似（５４） 三 思想主旨、著作风格的比较（５８） （一）思想主题、视角的相似性———以国家和君主为中心（５８） （二）著作风格中修辞术的相似性（５９） 四 思想和著作中实践性与理论性的二重性（６１） 第二章 方法论、人性观、历史观的比较（６５） 一 方法论比较（６５） （一）经验主义（６５） （二）现实主义（６７） 二 人性观比较（７０） （一）人性的现实性和应然性（７２） （二）人性的普遍核心形态及特殊性（７４） 三 历史观比较（８３） （一）与时俱进，世异备变（８３） （二）研史为政，以史为鉴，古为今用（８５） 第三章 君主和国家权力的起源及关系比较（９０） 一 君主和国家权力的起源（９０） （一）韩非论君主和国家权力的起源（９０） （二）马基雅维利论君主和国家权力的起源（９３） 二 国家权力的化身———理想君主形象的比较（９５） （一）韩非的理想君主———圣人与有道明君（９５） （二）马基雅维利的理想君主———明主与半人半兽（９９） 三 异同点及原因分析、启示（１０２） 第四章 国家权力基础、作用及运用比较（１０５） 一 国家权力的基础和后盾———军事武力（１０６） （一）韩非论耕战与国家权力（１０６） （二）马基雅维利论国民军建立与国家权力（１０７） （三）异同点及原因分析、启示（１１１） 二 国家权力与权势（１１４） （一）韩非论权势（１１５） （二）马基雅维利论权势（１１８） （三）异同点及原因分析、启示（１２１） 三 国家权力作为法的后盾及法体现的国家意志（１２２） （一）韩非论法律———法律是权力强制性的日常体现（１２２） （二）马基雅维利论法律（１２７） （三）异同点及原因分析、启示（１３０） 四 国家权力的运用和实践的媒介———术（１３２） （一）韩非论术（１３３） （二）马基雅维利论术（１３９） （三）异同点及原因分析、启示（１４３） 第五章 国家权力运用的道德审视（１４５） 一 韩非的政治道德观（１４５） （一）援“道”入“德”，以“政”体“德” （１４６） （二）政治凌驾于道德之上，国家权力对个人道德的支配（１４８） 二 马基雅维利的政治道德观（１５２） （一）视情势需要与否的情景性和适当性的道德价值观（１５８） （二）单一的价值主体、多元的价值客体和特定情景下的 价值整体性选择（１６２） （三）理想与现实的冲突性以及现实中道德价值选择的 协调性（１６４） 三 异同点及原因分析、启示（１６７） 第六章 国家权力的目的、界限、分配与制约的比较（１７２） 一 国家权力的目的和界限（１７２） （一）韩非论国家权力的目的和界限（１７２） （二）马基雅维利论国家权力的目的和界限（１７４） 二 国家权力的分配和制约（１７７） （一）韩非论国家权力的分配和制约（１７７） （二）马基雅维利论国家权力的分配和制约（１７９） 三 异同点及原因分析、启示（１８１） 第七章 结论和反思：国家权力与国家兴衰（１８４） 附录１ 韩非关于人性论的论述（１８９） 附录２ 马基雅维利有关人性的论述（１９２） 附录３ 韩非关于有道明君、明主的论述（１９６） 参考文献（２０５） 后 记（２２３）