终结疑古-(上下册)

本书特色

★16开布面精装，人民出版社出版
★解释了中国古史的传说时代
★融汇整合中西学理，结合中国史料特点，对比世界各古文明历史，论证华夏传世文献及其古史体系的可靠性
★一本向民众普及华夏文明起源知识的大众读物，既深入浅出又有理论高度

本书内容聚焦于中国文明起源的根本问题。现代以来，以胡适、顾颉刚等“学术大师”为代表的主流学术界打着“疑古”与“科学”的旗号，掀起了狂飙突起的“疑古思潮”，将传世文献中的中国早期历史的两三千年（古史体系的五帝夏商时代）视之为编造的谎言（或称之为神话），导致学界盛行历史虚无主义和逆向种族主义，致使华夏文明及其民族的起源史陷入了灭顶之灾。1992年，李学勤先生提出“走出疑古时代”的口号，但走出之路极不顺畅，国家也先后启动了夏商周断代工程和中华文明探源工程，这些举措却让中外学界议论纷纷，大多认为政治的动机高于学术的价值。
本书从理论和史实等方面解决了迄今世界学术界所有学者都讲不清楚的这一绝大难题。它体大思精，结构严谨，观点鲜明，论证周详，旁征博引，卓见迭出，精彩纷呈。
本书全面摧毁并终结了“疑古思潮”的理论基础，缜密论证了现代的“疑古”是中西学术碰撞所导致的思维混乱的结果，复又成为中国学术更加混乱的根源，它既没有独特的办法，也没有精细的理论，它实际上只是社会心理的反应，是一种贬低乃至憎恶中国文化的价值与态度。作者强调，他们的许多学术错误完全是可以避免的，如果胡适把一本西方史学的经典入门书《史学原论》读好的话。华夏文明起源史之所以难解，是因为世界学者中迄今为止没有一个运用近代意义的史料批判进行研究。本书还全面、深入解析了它们屡遭批驳为何仍然屹立不倒的深层原因。作者发现，在人文社会领域，谈科学不如谈逻辑，“疑古”有着极大的逻辑缺陷，如他们说经学就是史学，这就好比说数学是物理学一样的荒谬，然后中国*重要的一门学问——经学就消失了。在逻辑的照妖镜下，这些大师的“圣经”，只能称之为学生习作。而整理国故运动的实质是削足适履式给中国的历史与文化穿上西式学术的衣帽鞋。
这既是一本论证中国文明起源具有独特而伟大特点的高精尖的研究著作，同时也是一本向民众普及华夏文明起源知识的大众读物，既深入浅出又有理论高度。为做到雅俗共赏，作者文笔平易，写作语言通俗活泼，机智且不失幽默感，对于艰深的学术问题，在不少地方采用了比喻的方式进行说明和论述，娓娓道来，集专业性、普及性于一体，极具可读性。专家学者认为，该书思想犀利，认识独特，充满真知灼见，是一部向世界学术界展示如何研究中国古史传说时代的书，对全面、真实认识中国文明的伟大与独特提供了一套研究路径和有效方法，必将对中国上古史的研究理论与方法产生重大冲击，尤为重要的是将对中国文明的起源、发展与特色的研究产生全面、深刻、重大的推动作用。

内容简介

狂飙突起的“疑古思潮”对中国现代的学术、思想、文化和社会等方面产生了重大而深远的影响，它的理论基础主要是顾颉刚先生创立的“层累地造成的中国古史”说以及日本白鸟库吉的“抹杀论”和内藤湖南的“加上原则”。它们为形形色色、奇奇怪怪的西来说打开了大门，这使华夏文明及其民族史的起源黑洞化，并导致华夏起源的研究陷入了灭顶之灾。1992年，李学勤先生提出“走出疑古时代”的口号，但走出之路趑趄蹀躞、步履蹒跚。直至今日，很多学者都已不再相信，却仍不得不受其所谓范式的约束。“层累说”可谓是关乎中国现代学术、史学理论和中国文明起源、发展与特点的一个重大尖端课题。本书在系统钻研、运用传世文献、中西史学理论和史学方法等通常史学手段的基础上，整合了多学科的研究，结合了综合方法、分析方法、艺术方法以及阐释学方法，并着重运用比较方法，对疑古学派的观点予以反驳。该书方法多样，层次立体，是一个全面、深入的综合研究。

节选

作者简介

张国安，1964年生，1986年毕业于北京大学历史系，同年在《北京大学学报》发表学术处女作。1996年获北京师范大学历史学博士学位。从事中国古代史研究十余年，代表作为《颠覆曹操墓》。十七年来，潜心研究传说时代、《大荒经》、近现代学术史及中西学术比较等专题。