唯物论者何以言规范-一项从分析形而上学到信息技术哲学的多视角考察

导论 不要以做唯物论者为耻 **篇 从分析形而上学的角度看 导语 **章 唯物论是一种肤浅的本体论立场吗 **节 被“污名化”的唯物论 第二节 本体论范畴表与唯物论四大核心问题 第三节 唯物论、唯名论，以及关于谓述的本体论问题 第四节 唯物论需要怎样的时间理论？ 第五节 唯物论需要怎样的模态理论？ 第六节 唯物论需要怎样的规范性理论？ 第二章 历史唯物论与“蕴相殊”论的对话 **节 尚待建立的马克思主义的“理论哲学基础” 第二节 何为马克思主义的“本体论暗示”？ 第三节 “蕴相殊”论要旨 第四节 将视线转回到历史唯物论上去 第五节 衍生性思考：“相对主义陷阱”与“自由主义一社群主义”之争I 第三章 历史唯物论与随附式物理主义的对话 **节 问题重提：历史唯物论何以姓“物”？ 第二节 何为“随附式物理主义”？ 第三节 按照“随附式物理主义”的模板来重构历史唯物论 第四节 当代物理主义与经典辩证唯物论1 第四章 “感受质”为唯物论所造成的麻烦 **节 什么叫“感受质”？ 第二节 “感受质”是一个自然类吗？ 第三节 如何解释关于视觉的“感受质”之“不可言说性” 第四节 对于“关于道德的感受质”的自然主义化 第二篇 从生物学与认知科学的角度看 导语 第五章 对于伦理学研究中的生物学进路的五重辩护 **节 对于伦理学研究中的生物学进路的五重误解 第二节 从麦金泰尔对于海德格尔的批评说起 第三节 所谓“自由意志”问题 第四节 所谓“基因决定论” 第五节 所谓“生物学无法说明道德的主观感受” 第六节 所谓“生物学无法说明道德的客观维度” 第六章 即使是康德伦理学也可以被自然主义化 **节 导论：康德伦理学及其敌人们 第二节 康德伦理学与本体论自然主义 第三节 康德伦理学与方法论自然主义 第四节 康德伦理学在人工智能领域内的可能运用 第七章 演化论模型与青年马克思之“异化”观的对话 **节 重新面对青年马克思的“异化”概念 第二节 为何要引入演化心理学？ 第三节 对《手稿》之“人性”观点的演化心理学解读 第四节 演化心理学视野中的“异化劳动” 第五节 泛演化论视野中的“非异化社会” 第三篇 从信息技术哲学的角度看 导语 第八章 从“信息哲学”到“信息技术哲学”的唯名论式转向 **节 唯名论思想指导下的“信息技术哲学” 第二节 为何我们一定要从认知的角度去看待信息？ 第三节 国际主流“信息哲学”研究之弊 第四节 如何突破既有的“信息哲学”研究范式？ 第五节 “受限理性原则”约束下的信息技术哲学研究 第九章 虚拟现实技术与人工智能技术比较谈 **节 为何要将“虚拟现实”与“人工智能”相提并论？ 第二节 “强虚拟实在”、“弱虚拟实在”与“更弱虚拟实在” 第三节 “更弱虚拟现实”与“更弱人工智能”，哪个更易变得稍强？ 第四节 “弱虚拟现实”与“弱人工智能”，哪个更易变强？ 第五节 “强虚拟现实”与“强人工智能”，哪个在伦理上更麻烦？ 第六节 从“人性”的角度再看虚拟现实 第十章 对于军用人工智能技术的伦理学思考 **节 军用人工智能技术的出现所提出的伦理学挑战 第二节 关于智能化军事系统之伦理危害性的五个论证 第三节 伦理推理的程序化及军用机器人误伤责任的判定 第四节 民间自主改装的“机器人战士”所带来的伦理风险 第十一章 通用人工智能技术与反恐 **节 现代反恐斗争呼唤通用人工智能技术 第二节 对于大数据技术与深度学习技术的反思 第三节 “临机决策”与“节 俭性理性” 第四节 纳思逻辑：一种具有通用性的节 俭式算法 第五节 被纳思逻辑武装了“头脑”的“机器凯尔” 第六节 引申性评论 第四篇 从唯物论的角度反观政治哲学 导语 第十二章 马克思与和过哲郎关于“伦理一空间”关系的对话 **节 柄谷行人论“共产主义—联合主义”的伦理学面相 第二节 作为物质交换关系之外延化的“空间性” 第三节 “空间性”的“伦理性”面相 第四节 衍生性讨论 第十三章 对于田边元“共荣圈逻辑”的批判 **节 部分京都学派成员战时言论背后的哲学背景 第二节 田边元的“共荣圈逻辑”的大致理路 第三节 对于田边的“家庭”观的反思 第四节 对于田边的“国家”观与“共荣圈”观的反思 第十四章 在“逆全球化”语境中重解“阶级”概念 **节 “逆全球化”现象对于历史唯物论所提出的新问题 第二节 通过信息化隐喻重述“阶级”概念 第三节 通过信息化隐喻的升级版本来重解“地域性” 第四节 通过“地域性”重建“全球化” 结束语：唯物论者在当下的任务 参考文献 后记