- ISBN:9787519240684
- 装帧:一般铜版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:121
- 出版时间:2018-01-01
- 条形码:9787519240684 ; 978-7-5192-4068-4
内容简介
飞鸿踏雪:张进德书法选》是张进德先生的个人书法作品集,共包括五个部分:抒怀、感时、言志、进德其人、附录。抒怀、感时、言志三个部分精选了张进德先生不同主题的书法作品;进德其人这个部分是张进德先生的妻子、女儿、友人对其人其书的追忆;附录部分收录了张进德先生平时的一些习作和关于书法的一些文章。
目录
抒怀
《凤栖梧 衣带渐宽终不悔》(摘)柳永/003
《龟虽寿》曹操/004
曹操诗二首(书于甲戌仲秋)曹操/006
曹操诗二首(书于甲戌惊蛰)曹操/008
《李凭箜篌引》李贺/010
《锦瑟》李商隐/011
《赴戌登程口占示家人》(其二)(摘)林则徐/012
《临安春雨初霁》陆游/013
《滕王阁序》(摘)王勃/014
《滕王阁诗》王勃/016
《踏莎行 郴州旅舍》秦观/017
诗五首/018
《题芹溪居士》 张宜泉/019
昆明大观楼长联(书于癸酉大寒)孙髯翁/020
昆明大观楼长联(书于乙亥暮春)孙髯翁/021
《本事诗 乌舍凌波肤似雪》(摘)苏曼殊/022
平生已惯经风雨 张进德/023
半空月影流云碎 张进德/024
温不增华(张进德集句)诸葛亮 范仲淹/026
感时
《登高》杜甫/031
《满江红 怒发冲冠》岳飞/032
《满江红 万里长江》韩世忠/033
《游黑龙潭看唐梅二律 》阮元/034
毛泽东诗五首 毛泽东/035
《卜算子 咏梅》毛泽东/036
《功标铁柱千秋在》张文勋/037
邓小平旧居新长联 刘利/038
《庆香港回归》诗二首 吴培德/040
《虞美人 欢庆香港回归》张进德/041
继往开来 张进德/042
《一剪梅 庆澳门回归》张进德/043
言志
《牧童诗》黄庭坚/047
《雨霖铃 寒蝉凄切》柳永/048
诗四首/050
《题红禅室诗尾》
龚自珍/052
《龙说》
韩愈/054
《马说》韩愈/056
《劝学》(摘)(一)《荀子》/058
《劝学》(摘)(二)《荀子》/060
《飞蓬老人见长庚》 张进德/062
书毓明联 张进德/064
集句 王国维/065
《竹石》郑板桥/066
自勉 蒲松龄/067
《典论·论文》(摘)(赠贤孙岳洲)曹丕 /068
《典论·论文》(摘)(赠贤孙启白)曹丕/069
诗二首(赠贤孙启白)/070
进德其人
书香、风雨与知音/073
父亲与季羡林先生/084
父亲与钱绍武先生/086
追忆进德/088
进德学书法/090
中国布衣/092
进德书法赏析/093
进德年谱/098
附录
诗词联抄录/101
试释髯翁长联/114
矮纸斜行闲作草——对古人写楷、草书的体会/119
节选
序 我写字就是为了自由 大学毕业后我留在北方。有一年回乡时, 父亲对我说,想出版自己的书法作品。 我到云南的出版社去打听,有个编辑告 诉我:“必须按照指定的规格来写,才能出书。” 父亲听了后,沉思数日,对我说:“我写字就是为了自由。那样不自由地写,不是 给自己找负担吗?我不愿意为了出本书,而 失去晚年*大的快乐。在束缚中写字,也写不出好字来。我写字,是有我的选择和构思的。每天晚上我想好了,想哪首诗,哪段词, 是什么意境,用什么体*好,写横幅还是直幅, 总体如何安排,有的字如何处理,这对我是 莫大的乐趣。要照他们的规格来写字,这一切就都被剥夺了。我想好了,这书就不出了。 我愿意这么自由地写下去。” 父亲说得有理。家人也认为,父亲需要的是一种使身心畅快的乐趣,如果成苦役, 反而不佳。出书的事就此停了。 有一年,昆明园林局在翠湖南门石壁上 为昆明的书法家立字碑,父亲亦在其中。 这次,就是按他们的规格大小内容而写。父亲写了两天,人家来拿走时,他仍是不满意。父亲说:“这种写法太累人了,没有乐趣, 也出不了我的风格。” 二〇〇〇年冬天,父亲辞世。通览他留下的书法作品,发现父亲在各体中皆有大的变法。 其实父亲*器重的,是作为女儿我的评 说。常常我一回家,他就高兴地唤我进卧室去, 拿出新写的字来让我看。 一幅李商隐的《锦瑟》满纸灵气。书家 李群杰评价这幅狂草:“意形非常相当,惜乎只有一幅。”可我当时没有细心去看,却说: “还是行草*好。”一句话,致使所遗书法中,行草居多,而大草却仅此一幅。 今悬于室,追悔我的孟浪。 如今,南来北往之文界朋友,在我的客厅里看到父亲的字,多惊叹赞赏。 人们说,老人家的修养已深,一看到这字, 就能被深深吸引和打动。 京城书画界友人幼民来,欣赏墙上字幅,叹道:“你父亲的字不是为了讨好谁而写的。” 二〇〇五年五月,在父亲辞世后的第五个年头,母亲为他出版了《人文书法》。由友 人盘古等精心编排,赠送乡人与亲友。此书收有家人文字及多幅生活图片,寄托家人的纪念与缅怀。 二〇〇五年九月,家乡华宁一中,父亲曾经就读与任教的母校,适值八十周年校庆。 该校将《人文书法》重印一万册,作为校庆礼品,赠送玉溪地区各中学,颇受欢迎。书法作品与所有的文化作品一样,其价 值和生命力来自生命的自由倾向和创作者面 对现实抗争的勇气与才华。 钱绍武先生曾经写了一封长信,要求 我送到父亲灵前去。 钱先生挥毫写道:“前几天老友学昭给我看了进德先生的书法作品,我立即为先生的格调所激动。先生书法毫无时下的做作炫耀习气,一种诚恳质朴又刚正不阿之风扑面而来。中国人相信艺格即人格:艺术的魅力即人格的魅力。当时我和学昭就此谈了一些书法的本质等问题。大家觉得如果他在世,我们一定会成为挚友。”其中提到的“学昭”,是吴宓先生的女公子。 李群杰先生著文道: “看了这些字画,历历如见其人。一面看,一面禁不住连说了三次‘清高’。…… 他的字里面体现了其人一种清高的情怀。有骨气,有傲气,神融笔畅,外柔内刚。看得 出他是一位洁身自好的人。他的字没有媚俗之气,浮躁之气;直抒心怀,表现个性,功底十分深厚,早年有很高的楷书造诣。书法不难于精工,却难于胜俗。” 近年来,在我的著作《中国布衣》《为季羡林辩——几多风光几多愁》等书中,曾披露父亲的几幅字画。那一幅“为季羡林先生贺寿”所代笔而书的“温不增华,寒不改叶”,从文意到写意,赢得人们的赞叹敬慕。 这使我感到,父亲的书法及其所选书 内容的意趣,为现实中许多人所爱好。 我甚至受到这样的责备:你只顾弘扬名人大家(指我做西南联大历史抢救一事), 却对自己身边的父亲,对“布衣文化”视而不见。 有的人写字是一种附庸风雅的手段, 可我父亲具有布衣的自重。 山川信美皆吾土,父亲喜游历,寻古迹,观民俗。他因人而异,因时而作,故所书写的古文具有积极入世和创造的新鲜意象。 伴随着晚年日月,在操持儿孙的细琐家事之中,于平民的餐桌上,简洁的卧床旁,狭小的阳台间,他铺纸挥毫而作。故既有“万里云山”之浩气,又含“人间天伦”之温馨。 父亲一去十七年了。今天来出版他的书法专著,以完父亲朴素之初衷,并让那些与他志趣相合的人们,得以品赏。 我恨自己,当年没有去积极寻求书法出版之路,致使父亲生前不能看到自己的书法书,未及亲手将之馈赠亲友。 然而与当年相比,父亲不断开拓,增添佳作,使其作品更加厚重。此又令我可以自解。 比之前面的那本《人文书法》,这本《飞鸿踏雪》凸显书法的主体性,作品亦有增加。 对待时间与生命,父亲自有一种珍惜而又旷达的理念。他多次书写苏轼的“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”。他自己亦做到了“以平和之心,对待生命的逝去”。 故本书命名为《飞鸿踏雪》。 自摄影传入中国,民国文人就以“鸿雪” 作为留影的雅称。封面上这四字,正取自父亲在相册盒面上的题诗。 愿父亲的自由之灵笑慰云山。 愿人们分享这份平实的文化,活得充实与从容。 张曼菱 二〇一七年处暑于昆
作者简介
张进德(1918 - 2000),字退耕,云南华宁人。1942年,于银行学校毕业,进入富滇新银行,为金融会计师。1950年,随富滇银行并入中国人民银行工作。1978年退休后钟爱书法艺术。
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