《德意志意识形态》导读

　　《导读》：　　历史向世界历史的转变就是指各民族国家摆脱各自孤立发展的状态，进入一种全面相互影响、相互制约、相互渗透、相互依赖的历史阶段。因为在古代社会中，各民族国家一开始都是在各自的生活环境中获得各自的生存方式的，由于地理条件的限制和交通的不便利，古代各民族国家之间的交往很少，在相当长的一个历史时期中处于相互隔离的状态，在彼此互不干扰、互不联系和交往的状态下完成各自的发展。因而从总体上看，近代资本主义兴起之前，人类历史的各民族国家孤立发展的历史。随着近代资本主义商品经济兴起以来，生产的快速发展以及社会化程度的不断提高和社会需求程度的不断扩大，出于逐利的目的，资产阶级开始奔走于世界各地，力图建立世界市场；大工业的建立、交通工具的发展、新大陆的发现，使得世界市场迅速形成；世界市场的形成使得一切国家和民族的生产和消费都成为世界性的。在这种历史条件之下，民族的闭关自守再也无法继续下去了，越来越多的民族和国家都自觉或不自觉地卷入到普遍交往的行列之中，而且在经济交往的基础之上，又形成了政治交往、文化交往等，不但形成了世界性的物质生产，而且形成了世界性的精神生产。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守的状态，由此被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依赖所代替了，世界形成为一个统一的整体，历史转变为世界历史。　　马克思和恩格斯指出：“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、世界精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”①　　资产阶级首次开创了世界历史。马克思和恩格斯认为，由于资本主义生产方式的发展，“人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了”②。他举例说：“如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实；同样，砂糖和咖啡是这样来表明自己在19世纪具有的世界历史意义的：拿破仑的大陆体系所引起的这两种产品的匮乏推动了德国人起来反抗拿破仑，从而就成为光荣的1813年解放战争的现实基础。”③　　第二，人的存在也日益成为世界历史性的存在。世界历史的发展打破了民族和地域界线，促进了人类活动时空范围的扩大。在自然经济时代，人类世代被维系在狭小的土地之中，活动领域封闭和单调。社会化大生产的出现，实现了社会生活领域的重大变革。国内市场不再能够满足社会化大生产的需求，而必须不断开辟广阔的世界市场。因而，每个国家、民族之间的联系日益紧密，人类突破了原有社会生活的时空限制，走向新的世界性交流和融合。　　……