干部政德教育 现场教学讲解词

　　《干部政德教育现场教学讲解词》：　　现在我们来到的就是孔林中*核心的部分一一孔子墓区。或许，在精神的空间里，我们早已与圣人有过无数次的对话与交流。然而今天，我们来到孔林，来到孔子墓前，此行的特殊意义就在于，我们可以更近距离地向圣贤表达我们内心的敬仰之情。　　现在，我们面前这座*大的墓就是孔子墓，墓碑为明代正统年间所立，上书“大成至圣文宣王墓”八个字，为著名书法家黄养正所书。伫立在孔子墓前，我们环视整个孔林，苍桧翠柏，如龙如虬，古墓碑石，触目皆是。在这座三千多亩的孔林之中，长眠着孔子及他的众多子孙后代，孔林也由此成为世界上*大的私家墓地，蔚为大观。在这里，我们感受了死亡的肃穆，却没有悲怆凄凉；在这里，我们感受了精神的高远，却没有花花世界的喧嚣浮躁。那么，我们在这块*古老、*庞大的家族墓林中读出了什么？儒家的人生观是什么？又带给我们怎样的启示呢？　　据《孔子家语》记载，人在百年之后，他的气将化为虚幻的灵魂，从此岸世界到彼岸世界，回到他已经逝去的亲人和家族当中。因此，咱们中国人历来就有这样的传统，即使生前人在异乡，百年之后也要落叶归根，魂归故里，这成为生命的一种荣耀和执着，继而演化成一种习俗。　　那么，我们这一生又该怎样度过呢？　　大家都知道，我们每个人从生命诞生伊始，就踏上了一列没有返程的列车，*终走向生命的终极。尽管事实如此，但是孔子和儒家很少谈及死亡和鬼神的话题，而是将精力倾注在如何实现人生价值上。孔子的弟子子路曾向老师请教死亡和鬼神的问题，孑L子说：“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”孔子的意思是，先要弄明白活着的意义，进而也就懂得了死的价值。在儒家看来，从事社会管理的人，属于“谋道不谋食”者，也就是承担社会道义而不是只谋求个人丰衣足食的人，应该在活着的时候创造更大的生命价值。只有这样，百年之后，才能获得生命的永恒，就像当年的孔子。　　司马迁在《史记·孔子世家》中这样评价孔子：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”在司马迁看来，孔子已经到了“至圣”的境界，并且他还怀着无上敬仰的心情，引用古诗“高山仰止，景行行止”来赞美孔子，表达自己“虽不能至，然心乡往之”，自己虽然不能达到孔子这样的境界，但内心对此充满了无限的憧憬和向往。由此，司马迁感悟到了一个世间真谛，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。一个人，只要具有巨大的历史功德和贡献，一定会被后人所怀念和记忆，也正是在人们的记忆、追怀以及延绵不绝的祭祀中，生命也就获得了永恒。　　……