包邮大同军与雁北社会

绪言 一、问题的提出及研究现状 二、选题意义和价值 三、研究内容、思路及方法 四、重点、难点、主要观点及创新点 **章 唐朝的北疆（679—894） **节 大同军及雁北边防体系的建立 一、大同军建立的背景 二、大同军的建立及其沿革 三、九世纪末雁北军镇边防体系的构成 第二节 大同军视野下的雁北历史——以节度使、军使为线索 一、平狄军、大武军、大同军使与雁北 二、高秀严坚守云中 三、元和年间的科举军使与太平雁北 四、张献节与会昌年间的雁北烽烟 五、李国昌入主大同军 六、段文楚被杀斗鸡台 七、李国昌“再入”大同军 八、赫连铎被逼出云州 第三节 流动而多元的北疆——以雁北军人与东南地区的关系为视角 一、雁北军人与东南地区的关系 二、雁北人口流动及结构的特点 第四节 佛寺与雁北的佛教信仰形态 一、佛寺的兴修与沿革 二、佛寺所见雁北佛教信仰形态 第五节 军镇视域下的北疆生活 一、大同军城的平民生活 二、黄花堆的昭武九姓 三、朔州尚德府的名义军人 四、横野军将及其家属的日常生活 第二章 沙陀的根据地（894—936） **节 晋汴争霸背景下的大同军 一、东击桀燕 二、北抗契丹 第二节 后唐之雁北藩镇 第三节 从大同军节度使的任用看云州及雁北的重要性 一、历任大同军节度使 二、从大同军节度使之任用看云州及雁北的重要性 三、雁北：蕃汉交流的重要孔道 第四节 墓葬史料所见雁北民众生活 一、墓志所见民众生活 二、随葬器物所见民众生活 第五节 晚唐五代雁北社会多民族共生的生活图景——基于两《五代史》的考察 一、西来的胡人 二、共生的图景 第六节 方志中的历史记忆：雁北沙陀 一、历史名人 二、战争遗迹 第三章 契丹的桥头堡（936—1044） **节 大同军易帜 一、大同军易帜的历史背景 二、大同军易帜的历史过程 第二节 契丹南边的战事——以大同军为线索 一、后晋时期的雁北战事 二、后汉时期的雁北战事 三、后周时期的雁北战事 四、北宋太祖至太宗朝的雁北战事 第三节 契丹统御下的雁北社会 一、雁北的行政区划 二、吐谷浑部族迁徙所见雁北社会的多元与流动 三、释教之繁荣——以佛寺为视角 四、仕宦阶层的生活——以节度使为例 第四节 葬俗视角下雁北社会之变迁 一、唐、五代、辽代前期雁北社会之丧葬习俗 二、葬俗视角下的社会变迁 第四章 华夷之辨场域下的国家认同与民族认同 **节 他族认同与我族认同的变换：李克用民族心理的多元变化及历史评价 一、李克用的历史评价 二、李克用儒化过程中的矛盾现象——史书中的历史本原 三、李克用儒化过程中矛盾现象的理解和解释 四、李克用评价的重新审视 第二节 沙陀三部落的国、族观念 一、有国与无国 二、谁是蕃、汉 第三节 从后晋兴亡之际汉人仕宦阶层的决择看国家认同与民族认同的关系 一、汉人仕宦阶层的决择 二、国家认同与民族认同的关系 第五章 文化认同：民族融合的重要途径 **节 多元一体与文化认同 一、“烂兮”与“烂奚” 二、文化认同 第二节 文化认同的自然过程——以墓志为视角 一、祖述三代 二、忠孝为本 三、本贯之冒名及变迁 第三节 婚姻视角下的文化认同与民族融合——以石敬瑭家族为例的个案研究 一、一世至四世 二、五世 三、六世及七世 四、石晋灭亡后的宗室——以石金俊为例 结论