士大夫和书院互动关系研究

　　《士大夫和书院互动关系研究》：　　（二）出版印刷业的发展　　宋王朝建立后，吸取唐末五代政权更迭频繁的教训，实行“重文轻武”的政策。社会中习文风气大盛，整个社会形成了潜心学术、崇尚文化的浓厚氛围。作为*主要的文化传播手段，雕版印刷也在宋代达到极盛。明代学者胡应麟在《少石山房笔丛》中称“雕版肇于隋，行于唐世，扩于五代，精于宋人”。印刷和装帧技术的革新，极大地促进了文教的兴盛。蝴蝶装的书籍便于随时打开必要的部分参考，而且同时打开很多书，互相比较也成为可能。这是考证学风的技术前提。岳珂的《刊正九经三传沿革例》就是校订当时流传的各种经书版本后，把其中的异同罗列而成的。印刷还带来了文字的规范化，不会像抄本有时存在字看不懂的情况。这就迅速促进了求学方式的转变，由“训诂句读，皆由口授”变成了“可视简而诵”。　　宋初诸帝以*高统治者的特殊身份认识到了雕版印刷技术的优越性，利用掌握国家书籍出版的权力，在御制出版事业上体现帝王意志。国子监是直接体现封建统治阶级意识的国家机构，作为*高学府和教育管理机构，同时也具有刊刻典籍的职能，自然成为执行御制出版事业的机构。国子监设有专门掌雕印经史子集的机构——印书钱物所。国子监也是宋朝书籍出版的主管部门，体现了宋朝的国家出版政策及出版意志，是宋朝政府出版的中枢和典范。国子监出版了佛经、儒家经典以及正史书籍，基本上确立了雕版书籍的主流出版方式，为雕版书籍在全国的广泛出版做出了*高示范。太祖、太宗、真宗三朝，正是御制出版的奠定时期，终宋之世，愈益辉煌。①　　宋监本，亦称蓝本、旧京本、京师旧本等。靖康之难后，汴京国子监所藏书版损失殆尽。南宋时期，国子监刻书已经衰微，所谓的国子监本大都是下发各郡刊刻的，因此，北宋的国子监本才是真正意义上的宋监本。北宋国子监一般是将所印书籍在校勘好后送到当时两浙的杭州等刻印方面技术力量雄厚、技艺精湛的地区刻印，或者在两浙募集刻工赴汴梁刻书。所以，宋监本的特征应该与宋刻本中早期浙本相一致。即白口单边、欧字且四方整齐、刀法圆润、皮纸、蝴蝶装、讳字严格。②　　北宋国子监本量大质精，物美价廉，又加上国子监刻印的儒家经典多是国家指定的科举考试的标准教材，所以，很快风靡全国。国子监大力刊发经典，不仅加强集权统治、经济获益良多，而且促进了社会重文风气的进一步发展，各州县亦纷纷大量刻印书籍，民间书院、寺观、书坊也应实际需求大量刻印。两宋间，从中央的监本到民间的坊本，雕版印刷刊刻书籍，蔚为大观。　　元代政府重视和鼓励刻印书籍，元代一直实行保护工匠和技术人员的政策和措施，促进了元代出版技术的发明与进步，同时也促进了元代图书出版业的兴盛和出版技术的进步。而对图书出版事业的加强管理，在客观上为图书出版的发展提供了有利条件。元代杭州的官刻、私刻、坊刻逐步得到了恢复和发展，雕版印刷事业也重新振兴。这是元朝历史一个比较特殊的现象。　　书籍的大量生产、流传，使书院藏书更加丰富，书院在这种背景之下愈加繁盛，北宋共建书院71所，南宋书院总数当在400所以上，元代的书院数量也有400多所，书籍大量刊刻促进书院兴盛的同时，书院因对书籍的需求也促进了图书出版的繁荣。　　……