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庄子译注:最新版

庄子译注:最新版

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图文详情
  • ISBN:9787537960922
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:23cm
  • 页数:134
  • 出版时间:2013-11-01
  • 条形码:9787537960922 ; 978-7-5379-6092-2

本书特色

  名家提炼·精髓透视·经典批注·阅读快·记忆深  品读经典名著·汲取人生智慧·通览人类文明·阅尽天下好书  文学名著永远是无价之宝,永远是人类精神财富。这套世界文学名著精选了流传广、影响大、脍炙人口的百部经典。  新理念  与名家一起品读名著,由名家全程陪读,对精彩情节、重点段落、经典对白、典型人物性格、写作特色给予详细批注,对要点篇章、关键语段、疑难字词进行深度分析,让学生在轻松惬意的气氛下汲取名著营养,提高人文素质。  独创性  原文旁添加批注,便于读者理解与学习,真正达到读得快、记得深,读、思、用相结合的目的。有梯度的栏目设置,开发读者潜能。  专业性  语文指定必读中外名著:中央电视台百家讲坛主讲纪连海推荐。

内容简介

  本书中庄子的文字绮丽诗意。作者庄子要阐述的虽然是玄虚的天道,但是大量地运用了寓言,把抽象玄奥的天道描绘得生动形象、幽默深刻。文字如行云流水,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,变化无端。不过,庄子的寓言多是作者所虚构,由短小寓言,连缀成篇,看似不相关,跳荡起落,但作者的议论借人物之口说出,思想前后一线贯穿。这些类似短篇小说的寓言,虚构了人物与故事情节,有动作,有对话,还有肖像、表情的描绘,这是中国文学史上运用虚构手段塑造形象的开端。在塑造形象时,作者擅长于体物人微的描写。如大鹏的怒飞、巨鱼的奋髫、鸿蒙的自得、山狙的见巧,都栩栩如生;厉风作而万窍怒号、黄帝奏咸池之乐而声满天地,都声情并茂;庖丁解牛、伯乐治马、佝偻承蜩、庄子弹鹊、众史画图、原宪居鲁,更是形神俱现;至于藐姑射山上的神人、隐机而坐的南郭子綦、能破季咸看相的壶子、临渊履危而射的伯昏无人等,这些神乎其神的形象,也可以按照描写想见其情状。总之,太空、江海、飞禽、走兽、音乐、风云以及人物的肖像、心理、言行的描画,无一不“指事类情”,惟妙惟肖,大大地开拓了艺术的境界。

目录



**章 人生六部曲
升华超脱篇:《逍遥游》(选文)
物我为一篇:《齐物论》(选文)
养生哲学篇:《养生主》(选文)
人间处世篇:《人间世》(选文)
笑谈生死篇:《大宗师》(选文)
为政治世篇:《应帝王》(选文)

第二章 无为之盛世
《外篇·马蹄》(选文)
《外篇·在宥》(选文)
《外篇·天地》(选文)
《外篇·天运》(选文)
《杂篇·让王》(选文)
《杂篇·说剑》(选文)

第三章 至人大境界
《外篇·刻意》(选文)
《外篇·秋水》(选文)
《外篇·至乐》(选文)
《外篇·达生》(选文)
《杂篇·外物》(选文)
《杂篇·渔父》(选文)
《杂篇·列御寇》(选文)
《外篇·山木》(选文)
展开全部

节选

  过去,赵惠文王喜欢剑术,住在宫门左右的剑客有三千余人,日夜在文王面前相互击剑,一年死伤的有一百多人,而赵文王仍然喜好剑术而不厌恶。  如此下去三年,国势衰危。诸侯图谋攻取它。太子悝感到忧患,招募左右臣僚,说:“谁能说服国王使他停止剑士的活动,便赐他千金。”左右臣僚说:“庄子能做到。”太子于是派人将千金送给庄子。庄子不接受,和使者一起前往拜见太子,说:“太子叫我做什么,赐我千金?”太子说:“听说先生明达圣哲,谨奉上千金用币以为劝侑。先生不接受,我还怎么敢说。”庄子说:“听说太子之所以用我,是要杜绝国王的喜好。假使我向上劝说大王而违逆了国王的心意,下又有负太子的委任,那就会遭到刑戮而死去,我还怎么使用千金呢?假如我对上说服大王,对下能完成太子交给的任务,那么我向赵国要求什么会得不到呢!”太子说:“是这样。我们大王所接见的,只有剑士。”庄子说:“好吧。  我善于使用剑。”太子说:“但是我们大王所接见的剑士,都是蓬头突鬓,戴着重冠,冠缨模糊,穿后身短的衣服,怒目瞪眼而相互诘难,大王就高兴。现在,先生一定要穿上儒士的服装去拜见大王,此事必然不顺当。”庄子说:“请制作剑士的服装。”制作剑士服装用了三天,就去拜见太子。太子便和庄子一起去拜见国王。国王拔剑等待他。   庄子进入宫殿大门不疾步上前,见国王也不跪拜。国王说:“你打算用什么来开导我,让太子事先跟我介绍?”庄子说:“我听说大王喜欢剑术,所以用剑术拜见大王。”国王说:“你的剑术怎么能制服对手?”庄子说:“我的剑术是十步置一人,千里无阻挡。”国王非常高兴,说:“天下无敌了。”庄子说:“用剑术的方法,示人以空虚莫测,用起来叫人不及提防,发动在后,竟先击至。希望试一试。”国王说:“先生休息,到馆舍等待命令,待我下令设剑术比赛再请先生。”于是国王使剑士较量七天,死伤了六十多人,选出五六个人,让他们捧剑在宫殿下,于是召请庄子。国王说:“今天请与剑士对剑。”庄子说:“期待很久了。”国王说:“先生所使用的剑,长短怎么样?”庄子说:“我用什么剑都可以。然而我有三种剑,听凭大王使用,请允许我先谈谈而后再进行比武。”国王说:“愿意听到三剑。”庄子说:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”国王说:“天子的剑什么样?”庄子说:“天子的剑,把燕溪、石城当做剑端,把齐国的泰山当做剑刃,把晋国和卫地当做剑背,把周地、宋国当做剑环,把韩国、魏国当做剑把,用四夷包着,用四时裹着,用勃海缠着,用恒山做带,用五行制衡,用生杀论断,用阴阳开变,用春夏抉持,用秋冬运行。这种剑,直伸无前,举它无上,按它无下,运行无旁。向上可以决断浮云,向下可断绝地基。这种剑一旦使用,就可以匡正诸侯,使天下顺服了。这是天子的剑。”文惠王惘然自失,说:“诸侯的剑怎样?”庄子说:“诸侯的剑,以知勇之士做剑端,以清廉之士做剑刃,以贤良之士做剑背,以忠圣之士做剑环,以豪桀之士做剑把。这种剑直伸去也无前,举它无上,按它也无下,运转亦无旁。在上效法圆天,以顺应日月星三光,在下效法方地,以顺应四时;在中间和顺民意,来安顿四方。这种剑一旦用起来,犹如雷霆的震撼,四境之内,没有不听从国君的命令的了。这是诸侯的剑。”国王说:”庶人的剑怎样?”庄子说:“庶人的剑,蓬头突鬓,戴着重冠,冠缨模糊,穿后身短的衣服,怒目瞪眼而相互诘难,在人们面前相互袭击,上断人头,下决肝肺。这种庶人的剑,跟斗鸡没有不同,性命死于一旦,对于事务没有什么用处。现在,大王拥有天子的位置而喜好庶人的剑术,我私下为大王鄙薄它。”国王于是引他上殿,主管家务的人端上饭菜,国王绕着饭食走三圈。庄子说:“大王安静坐下来,平定气息,关于剑术的事情我已上奏完了!”于是文惠王三个月没出宫门,剑士都伏剑自杀在他们的住处。  ……

作者简介

  庄子,名周,曾受号南华仙人,战国时期睢阳蒙县人。曾做过漆园吏,后厌恶仕途,隐居著述。  庄子是老子思想的继承者和发展者,后人常常把他与老子并列,合称老庄。他生活的年代(约公元前369-前286年)与儒家的孟子相近,比老子和孔子晚200年左右。此时正值战国中期,是中国历史上一个非常混乱的时代。根据《史记》的记载,庄子曾做过漆园吏,这是一个管理漆树园的小官。但他的一生基本上是作为隐士度过的。庄子的生活非常清贫,身穿粗布且带补丁的衣服,有时还要向他人借粮充饥。他曾经有富贵的机会。据说,楚威王听说庄子贤能,便派了两个使者去聘他为相,但遭到了拒绝。庄子说,他宁可像猪一样在污泥中嬉戏取乐,也不愿做太庙中的牺牛,虽衣食无虞,却时刻有被宰杀的危险。这个故事很能反映庄子的思想和生活态度,他是把生命视作生活中*重要的东西的。

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