汉译世界教育经典丛书克鲁普斯卡雅论教育

　　《汉译世界教育经典丛书：克鲁普斯卡雅论教育（上卷）》：　　我国的教育学界有一种天真的见解，就是认为教育思想是万能的。在我国许多教师的心目中，学校似乎是超越时间和空间的东西；他们对整个学校与社会环境的关系的认识也模糊不清。当然，如果你对一个教师说他把学校看作超越时间和空间的东西，他会气急败坏地说你过于武断，竟然认为他不懂得学校与社会有着紧密的联系这一起码的常识。但是，只要他提笔撰文，立刻就怪论连篇，认为种种偏差之产生，都是由于把夸美纽斯的“金科玉律”抛到了九霄云外。　　为了使我们的读者不至认为这种相信教育思想万能、教育书籍万能的天真看法是我们凭空杜撰的产物，我们想在本文援引一下一位可尊敬的活动家阿尔切夫斯卡雅女士的观点。　　显然，她是坚信《国民必读》这《汉译世界教育经典丛书：克鲁普斯卡雅论教育（套装上中下卷）》乃是*近一段时期大力兴办星期日学校的一个诱因。　　阿尔切夫斯卡雅在她为下戈罗德展览会（1896年）编写的关于星期日学校的小册子中说：“星期日学校的兴起，始于*近10年之间，正值报刊上大量报道哈尔科夫星期日学校的消息，以及哈尔科夫学校全体女教师集体编写的《国民必读》-书出版之际。自此以后，星期日学校不仅出现于各大城市和省会所在地，而且出现在各小城市甚至城镇和农村。”这真是奇怪的唯心主义见解：把一《汉译世界教育经典丛书：克鲁普斯卡雅论教育（套装上中下卷）》的出版看作一种社会现象产生的原因。我们的看法却不一样。星期日学校的出现不是由于哈尔科夫的女教师们让社会相信这种学校的兴办是一大好事，而是由于群众渴望获得知识，而群众的这一愿望又是由于已经变化了的经济条件所引起的。《国民必读》这《汉译世界教育经典丛书：克鲁普斯卡雅论教育（套装上中下卷）》之所以风行一时，乃是由于社会上生成了一种兴趣，即人民希望受到校外教育，产生这种兴趣的基础，也就是人民渴望获得知识。　　同样，我国学校办理不善，社会只关心办得好的学校，我们也不责怪是社会对教育问题漠不关心，不认为这种冷漠态度源于不懂得教育思想。我们主张更深入地去发掘社会采取这种冷漠态度的原因，那就是：在于社会条件。　　至于社会对学校抱消极态度是不正常的，社会只有参与解决学校的一些迫切问题才能使学校从死气沉沉的形式主义和烦琐哲学中解放出来——对此，大家多少还有些认识。于是就对社会发出了这样的呼吁：要关心未来的公民！当然，这种认识常常是很模糊的，因此事情往往止于“恳切陈词”。这里有几个问题：能产生积极性的是一个什么样的“社会”，它是某一个阶级，还是国家全体公民的总和；具备什么样的条件才能使社会直接参与解决教育问题；采取什么样的形式来参与解决这一问题；等等。所有这些问题虽然都是很自然地产生的，但我国的教育著作中却未涉猎。　　那么，又是怎么认识到社会对学校问题持消极态度是不正常的呢？　　教育学与一系列迫切的社会问题有着直接的关系，因为这些社会问题就是来自狭义的教育学的。　　就以中等学校的改革来说吧。目前提到首位的是这一问题的社会方面：中等学校的宗旨为何？它应采用何种大纲？无论你怎么削足适履地把中等学校的改革问题纳入纯教育学问题的范畴，然而，纸包不住火，这个问题的社会实质总要浮现在我们教育学这一池静水的表面而不会消散。　　……