孟子//儿童中国文化导读

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作者：王财贵

出版社：厦门大学出版社

本类榜单：少儿

分类：少儿 > 中国儿童文学 > 传统文化

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图文详情

ISBN：9787561516768
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：251
出版时间：2002-04-01
条形码：9787561516768 ; 978-7-5615-1676-8

本书特色

“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。
十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的*时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。
读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。
每天二三十分钟，学习真的很轻松。
记忆是一切学习的基层，关键是给儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。
该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。
“经典”深奥难懂，那只是大人的理解，对儿童来说，背“经典”与背“广告词”一样简单，他没有难易之分。“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。
十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的*时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。
读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。
每天二三十分钟，学习真的很轻松。
记忆是一切学习的基层，关键是给儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。
该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。
“经典”深奥难懂，那只是大人的理解，对儿童来说，背“经典”与背“广告词”一样简单，他没有难易之分。
“经典”，只要从头按照章节，一字一句读下去背起来便是。
“不求理解，只求熟读”，读多了，他就会背；会背了，便成为一生的智慧财富。
只要懂拼音，有热诚，就可以当老师。
“小朋友，跟我念”是教导孩子读诵经典的六字真言。
家长、老师的信心和督导是成败的关键。
教孩子读诵经典不止是孩子进步，老师和家长也跟着一起进步。
我们和小孩一起读，一样的方法，读多了自然会懂。

内容简介

绍南文化秉承南师怀瑾先生的文化教化精神，以王财贵教授[和童读经]之教育理念，传播中国优良文化，吸收西方文化精华，以改善社会风气为宗旨。
1998年以来，南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会，将王财贵教授在台湾倡导的儿童读诵经典之理念，介绍给大陆，并在大陆成功开展了“儿童中国文化导读”和儿童西方文化导读活动，深受小朋友的喜爱，且得到了众多家长、教师和教育专家的肯定和支持。目前，已有近百万儿童在读诵经典中受益。
这一系列的《儿童中国文化导读》之“经典诵读本”，是秉承全球“儿童读经”发起人——王财贵教授的教育理念而编订的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是为了节省目力，以保护儿童的视力，不仅适合儿童读诵，更方便一般成人读诵。“白文”而无解释，是因“读经”不同于一般的知识学习，其重点在于多接触、熟习，只要多读，自有浸润，自有感发，自有理解。儿童时期的教育模式，当以读诵董习为主，讲解并非迫切之事。
现阶段发行的经典读诵本有十二种，依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是：（一）《学庸论语》（采用《阮刻十三经》注疏本，《论语》并参酌程树德集释本）；（二）《老子庄子选》（《老子》依《四部备要》明华亭张氏本，《庄子》采用郭庆藩集释本）；（三）《唐诗三百首》（王财贵编订之读诵本）；（四）《孟子》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（五）《诗经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（六）《易经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（七）《书礼春秋选》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（八）《古文选》（王财贵选编）；（九）《诗歌词曲选》（王财贵选编）；（十）《佛经选》（王财贵选编）；（十一）《孝弟三百千》（王财贵选编）。在此基础上我们又选编一册《中医养生启蒙》，总计十二册。各书并皆参酌诸家版本而编订。经书流传至今，年代久远，诸家所据版本难免有所差异，因此本系列读本偶在篇末加以注明。
　　读本中的注音，除特殊情况采用底本所注古音外，尽量采用现行的拼音。某些特殊的字，仍用繁体字。另请注意下列各种状况：（一）一字多音，是汉语的普遍现象；读音的不同，往往反映了字义的不同。在古书中，许多文字的读音和现在习惯的读音不同，这表明该字在文中的意思也与现在通常的字义不同。（二）假借字是古书中常见的同音替代字，其读音按照该词原来的读音来标注，并在其旁附上一般的通行字，如“不亦说ｙｕè悦乎”。通用字亦如是示之。（三）群经诸子中，遇孔子之名——丘，避读为“某”，以表敬圣之意。
教育是百年大计，儿童学习任何一种学问，都应该要有师长的指导带动与家长的督促鼓励，才能有事半功倍之效；为发扬中国优秀文化传统，我们企盼贤明的家长和老师们，咸发至诚之心，共同来推动这项益国利民的千秋大业——“儿童中国文化导读”活动，使我们中华民族的下一代成为“人文与科技融汇”的文明一代，让我们优秀的中国传统文化代代相传，绵延不绝。绍南文化秉承南师怀瑾先生的文化教化精神，以王财贵教授[和童读经]之教育理念，传播中国优良文化，吸收西方文化精华，以改善社会风气为宗旨。
1998年以来，南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会，将王财贵教授在台湾倡导的儿童读诵经典之理念，介绍给大陆，并在大陆成功开展了“儿童中国文化导读”和儿童西方文化导读活动，深受小朋友的喜爱，且得到了众多家长、教师和教育专家的肯定和支持。目前，已有近百万儿童在读诵经典中受益。
这一系列的《儿童中国文化导读》之“经典诵读本”，是秉承全球“儿童读经”发起人——王财贵教授的教育理念而编订的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是为了节省目力，以保护儿童的视力，不仅适合儿童读诵，更方便一般成人读诵。“白文”而无解释，是因“读经”不同于一般的知识学习，其重点在于多接触、熟习，只要多读，自有浸润，自有感发，自有理解。儿童时期的教育模式，当以读诵董习为主，讲解并非迫切之事。
现阶段发行的经典读诵本有十二种，依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是：（一）《学庸论语》（采用《阮刻十三经》注疏本，《论语》并参酌程树德集释本）；（二）《老子庄子选》（《老子》依《四部备要》明华亭张氏本，《庄子》采用郭庆藩集释本）；（三）《唐诗三百首》（王财贵编订之读诵本）；（四）《孟子》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（五）《诗经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（六）《易经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（七）《书礼春秋选》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（八）《古文选》（王财贵选编）；（九）《诗歌词曲选》（王财贵选编）；（十）《佛经选》（王财贵选编）；（十一）《孝弟三百千》（王财贵选编）。在此基础上我们又选编一册《中医养生启蒙》，总计十二册。各书并皆参酌诸家版本而编订。经书流传至今，年代久远，诸家所据版本难免有所差异，因此本系列读本偶在篇末加以注明。
　　读本中的注音，除特殊情况采用底本所注古音外，尽量采用现行的拼音。某些特殊的字，仍用繁体字。另请注意下列各种状况：（一）一字多音，是汉语的普遍现象；读音的不同，往往反映了字义的不同。在古书中，许多文字的读音和现在习惯的读音不同，这表明该字在文中的意思也与现在通常的字义不同。（二）假借字是古书中常见的同音替代字，其读音按照该词原来的读音来标注，并在其旁附上一般的通行字，如“不亦说ｙｕè悦乎”。通用字亦如是示之。（三）群经诸子中，遇孔子之名——丘，避读为“某”，以表敬圣之意。
教育是百年大计，儿童学习任何一种学问，都应该要有师长的指导带动与家长的督促鼓励，才能有事半功倍之效；为发扬中国优秀文化传统，我们企盼贤明的家长和老师们，咸发至诚之心，共同来推动这项益国利民的千秋大业——“儿童中国文化导读”活动，使我们中华民族的下一代成为“人文与科技融汇”的文明一代，让我们优秀的中国传统文化代代相传，绵延不绝。
绍南文化传播公司谨识
公元2000年9月28日

出版说明
梁惠王**章句上（凡七章）
梁惠王**章句下（凡十六章）
公孙丑第二章句上（凡九章）
公孙丑第二章句下（凡十四章）
滕文公第三章句上（凡五章）
滕文公第三章句下（凡十章）
离娄第四章句上（凡二十八章）
离娄第四章句下（凡三十三章）
万章第五章句上（凡九章）
万章第五章句下（凡九章）
告子第六章句上（凡二十章）
告子第六章句下（凡十六章）
尽心第七章句上（凡四十七章）
尽心第七章句下（凡三十八章）

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