扬子法言今读

内容简介

　　在巴蜀文化史上，早也是有影响的学者是郫县人扬雄。扬雄是西汉著名的哲学家、思想家、语言文字学家、文学家、历史学家，不仅是巴蜀文化的明星，也是中国文化史上的一流大师。扬雄生活在西汉晚期的衰败时期，早年在成都曾向道家学者严君平等人学习，后来进入中央王朝，与王莽、刘歆同为黄门郎。他在仕途上一直没有什么升迁，但潜心治学，好博览默思，在学术上取得了巨大的成就，他着作的《太玄》、《法言》、《方言》等传世之作，至今仍然是中国古代文化的珍贵文献。东汉初年，张子侯就称赞扬雄是西部孔子，著名学者桓谭说扬雄不只是西部的孔子，也是全国的孔子。这是从文化上也包含从道德上对扬雄的高评价。后来，有人对扬雄的人品发生了质疑，那不过是理学家的偏执。若扬雄真有献媚王莽之举，东汉初年的学者绝不敢也绝不可能将扬雄比作当代孔子。《法言》是扬雄仿《论语》而着，是以扞卫、宣扬孔子及其儒家伦理思想为主题的一部着作。这是扬雄为重要的一部着作，不仅是研究扬雄，也是研讨中国哲学史、思想史、伦理学史、儒学史的不可或缺的着作。《汉书》曾详列《法言》的篇目，以致《四库全书总目提要》说：“凡所列汉人着述未有若是之详者，盖当时甚重雄书也。”自汉以后，历代都有学者重视对《法言》的研究与整理，迄至宋代，注解过《法言》的学者先后有侯芭、宋衷、李轨、辛德源、柳宗元、宋咸、昊秘、司马光等人，以司马光的《法言集注》为可观；清代王念孙、王引之、孙星衍、俞樾等人都对《法言》有所订正与讨论，而近代学者汪荣宝的《法言义疏》更是集历代《法言》整理之大成。