皮尔斯与中国古典美学

绪论 **节 穷天地之不至，显日月之不照——皮尔斯之谜 第二节 三分非三分，浑然忘其真——皮尔斯研究现状 第三节 本书因缘 第四节 皮尔斯与中国古典美学 **章 以三为体，以阴阳为用——《易经》与皮尔斯现象学 **节 《易经》阐释应从何处人手 第二节 经卦卦象与**性、第二性、第三性 第三节 经卦止于“三”与皮尔斯定理 第四节 《易经》以“三”为体将给我们带来什么 第二章 如何言《诗》方得通论——《诗经》与皮尔斯 **节 何以古今说《诗》难得通论 第二节 “求之不得，寤寐思服”与连续论 第三节 “窈窕淑女”是谁：人格论 第四节 “窈窕淑女”今在否：不灭论 第三章 孔子与皮尔斯——“知者乐水，仁者乐山”的现象学和符号学解读 **节 “知者乐水，仁者乐山”正解何在 第二节 水与**性 第三节 山与第二性 第四节 乐与第三性 第五节 山水作为一体：栏杆拍遍，无人会，登临意——亭台楼阁作为符号 第四章 庄子与皮尔斯现象学——《逍遥游》与《齐物论》的现象学与符号学解读 **节 《逍遥游》何谓 第二节 《齐物论》真义何在 第五章 《声无哀乐论》与皮尔斯现象学 **节 “历世滥于名实”：嵇康与皮尔斯的拯救 第二节 “和声无象”与**性 第三节 “声音动人有猛静”与第二性 第四节 “哀心有主”与第三性 第五节 “神妙独见”：直觉、内省与符号 第六节 “乐之为体，以心为主”：无为与解释项 第六章 《坛经》与皮尔斯符号学——《坛经》的符号学解释 **节 菩提本无树与符号的表象功能 第二节 仁者心动与第三性 第三节 世间觉与生命之道的戒律 第七章 郭熙的符号三角 **节 符号三角的发现 第二节 郭熙《林泉高致·山水训》的符号三角 第三节 “远”的符号学解释 结论 参考文献 跋