基督教学术(第18辑)

命运与神意——《伊利亚特》的两个问题及其交织下的功名（郝春鹏） “神人关系”视野下时间之属性——基于奥古斯丁《忏悔录》的研究（杨杰） 奥古斯丁是现实主义者吗？（陶杨华） 卢梭论宗教与契约式国家的关系（章亚军） 黑格尔论宗教与政治的关系（张云凯） 根本恶——以康德与马克思为例（马彪） 天使形象在犹太教、天主教和新教中的变迁（王栋） 罪人可淹灭，罪性难断绝——“挪亚诅咒迦南”的再分析（潘家云） 朗费罗诗学中的普遍主义传统与现代诠释（柳士军） 从“永恒之你”到“隐匿的上帝”——论大屠杀之后布伯上帝观之转向（王务梅） 主观性是真理——齐克果对传统真理观的反思和超越（王双彪） 约翰·保罗二世身体神学之基督论初探（谢伊霖） 弱小神学： 瓦蒂莫与卡普托（朱彦明） 情感优先与生命存在的赋予来源——以中国子为父隐和西方杀子献祭为例分析（刘光顺） 论徐光启的辟佛思想及其所引发的佛耶之辩（周黄琴） 从《正学镠石》看西班牙基督教学者利安当对物的认知——兼谈其对儒家万物生成说的批判（姚文永） 傅兰雅与晚清科技译名问题（文月娥） 帝国主义时代知识的构成——论李提摩太《列国变通兴盛记》（王雨） 视觉化的“上帝”——从《出像经解》看晚明天主教的传播及其困境（王喜亮） 中世纪基督教图像中的反犹符号与象征（孙燕）