中国现象学文库当代艺术的哲学分析现象学原典译丛

　　《当代艺术的哲学分析》：　　但事实上，却已经发生了很多的变化，人们对处决的微弱兴趣清楚地显示了这一点。新任司令官并没有隐瞒他对这架处决机器的反对态度。整篇小说就是对“连一个小地方也改变不了”这样一个断言的反驳。前任司令官的事业毋宁说是自行废除了。　　在解释这架机器的时候，军官谈到它的各个部分的“民间通用的名称”——但民众对这架机器根本就不感兴趣。一本正经的厚重的制服与军官作为机械师必须完成的繁重而肮脏的工作处于矛盾之中。对于军官所做的对机器的热忱的解释，旅行家和士兵（他“耷拉着脑袋，对什么都不关心”，**卷，第183页）几乎没有听，只有囚犯努力地倾听着军官的解释——但他又不懂法语，所以根本就听不懂。他本性是如此听话，以至于他即使在这里也像狗一样，恭顺地盯着军官的每一个表情。这就驳斥了对他的不服从上级的指控。　　这样一种矛盾特性也继续表现在对机器的描绘上，既在机器的各个部分那里，又在整架机器那里。这架机器总体上被证明是矛盾的，因为它是为了某个确定的目的，而同时又否定了这个目的的实现。这架机器的特征是：它被规定用于处死犯人，而且要用被触犯的法律条款的文字来杀死犯人。　　犯人被捆绑到一张“床”上，这张“床”就颤动起来。“床”的动作是精确地调节好的，恰好与处于“床”上方的“耙子”的动作完全一致。所谓“耙子”是由针组成的，这个“耙子”将刺破犯人的身体——按照在机器的上端部分即“绘图者”中调节动作的图纸。犯人要在自己的躯体上得知判决，“凭自己的伤口”来辨认所刺的字。但正如小说立即就表明的，当时的图纸（模板）的文字配备有各种装饰图案和曲线，以至于连旅行家也不可能去辨认它，更不用说那个不得不去忍受这种刺字痛苦的犯人了。而整架机器——这是那军官的骄傲——就是根据文字设计的。因此这些图纸（模板）作为*珍贵的东西而被军官保存着。床上铺满了棉花，这决不是为使犯人躺着舒服些，而是为了犯人被翻转身来时止血之用——以便清晰地把文字保存下来。耙子上的特殊装置应当重新把粘在鲜肉里的棉花撕下来。从精细的针中会喷出水，把身体洗干净，也就是提高图纸的可读性。耙子是用玻璃做的，为的是观众也能够准确地看出写到犯人身上的判决。一切都是为着文字设计的——但文字本身却是无法读懂的。　　现在要来谈谈各个部件：床，作为家具的一部分，一般是人们首先要置办的，因为它是*要紧的，目的是为了让人获得恢复，获得一种休息，使人们得以从事新的创造活动；床也是一个让病人获得康复的地方，因为它消除了任何一种紧张情绪，那是安全之所。而在这架机器那里，床却变成犯人必须忍受*可怕的折磨的地方。④同时，军官还拿这张床与医院里的某种也可以活动的床相比，并且认为自己的这张床远胜于医院里的床——这是一个十分古怪的颠倒，更何况在这里床的目的是处死而不是医疗。军官根本没有说明这种反常。他对他的这张床的良好评价的理由是：“只是我们的床的一切动作都是精确地计算好的，因为它们得和耙子的动作完全一致。”（**卷，第185页）　　执行过程的精确性被当作标准，而其中真正发生的事情则被忽视掉了。这乃是一种极端的颠倒了。　　再来说耙子。人们用这种器械来疏松土地，使土地作好播种的准备，⑤也就是说，耙子是一种用于取得成果的工具。而在这架机器那里，耙子却颠倒为一个处决工具了。按照这位军官的说法，“但是，这个耙子才是真正的处决工具”。（**卷，第185页）　　……