- ISBN：9787208151895
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 开本：其他
- 页数：576
- 出版时间：2017-06-01
- 条形码：9787208151895 ; 978-7-208-15189-5
本书特色
《论语》《孟子》《大学》《中庸》这“四书”在中国传统文化中具有特别突出的重要地位，自宋代以来为中国人必读之书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中*光辉、*宝贵的精神财富。《四书大义》也是唐文治先生在任上海高等实业学堂（上海交通大学前身）监督（校长）时，为使学生重视经学而亲自编写的经学系列教材，也是先生治经学义理与训诂并重的代表成果之一。先生在阐发义理之时结合时事，提出自己的观点，认为《论语》从“学”开始，展示天德、王道、圣功，并把《尚书》以至《大学》的修、齐、治、平的经世思想全然收纳。因“学”而“知”自觉发扬经学的体统，重建经学学术的殿堂。例如在《为学》篇大义中先生认为从自知到知人都是“为学”的具体内容；在《为政》篇大义中，先生提出“为政”须以学问为本，这是对20世纪上半叶军阀割据的担忧，并进一步指出了“德政”的重要意义，推行教化，培养人的善良本性，而不是利用苛刻的“法”来束缚百姓等等。
内容简介
唐文治先生宗仰程朱理学，以修齐治平作为立身处世之目标，提倡读经，借儒家经典阐发微言大义，寄托自己的怀抱和理想，以期拯救人心，治安社会。《大学大义》《中庸大义》《论语大义》《孟子大义》四种著作，在综合朱注、郑注等前代注解基础上，着重阐发唐先生自己对经典的理解，是先生多年研习四书、理学的代表之作。唐先生执掌南洋公学及无锡国专期间，曾以此作为讲义，授课诸生。
目录
相关资料
吴格（复旦大学中华古籍保护研究院研究员） 国学大师唐文治先生早年从政，周知世界局势与西洋之学，中年以后乃归本于中华传统学术之发扬，倡导读经救国。其《四书大义》，作于20世纪上半叶，既融合了汉学、宋学的注经传统，又有自己独到的理解与认识，且能够表出西学冲击下中学的应对之道，体现出一位从帝制走向现代的士大夫浩荡无私的胸襟、忧国忧民的情怀、反战敦俗的决心和以孔孟仁义礼智之德教化成天下的理想。《四书大义》虽作于数十年前，却能不废训诂，同时又兼重义理，其学术价值今日犹存。并且对于义理部分的讲述实远胜于市场上所见绝大多数不知所云之作。 傅杰（复旦大学中文系教授） 唐文治先生所著《四书大义》，在综合传统郑玄、朱熹等所作前代注解基础上，着重阐发唐文治先生自己对经典的理解，是唐文治先生多年研习四书的代表之作。唐文治先生执掌南洋公学及无锡国专期间，曾以此四部书为讲义，以作学生对于传统文化的入门读物。时至今日，这四部著作仍具有很高的参考价值和教化作用，可以作为普通读者阅读、理解“四书”和中华文化的基础读物。 邓秉元（复旦大学历史学系教授） 对于这个时代的具体应对之策，便是唐文治在各种《大义》中所不厌其烦提出的救治人心的方案。保持廉耻之心，养心无欲，洗心寡过，诚以行之，“人无信不立”， “欲速则不达”，虽似卑之无甚高论，但谁又能说20世纪社会政治人心风俗种种问题，不是因为德性的失范所致？尽管出生于帝制时代，甚至官居高位，但在他的文字里，捍卫共和政体，维护民权与人权，重视民智开启，这样的呼吁随处可见，表明唐文治这样的儒者所持守的并非是那种一家一姓的愚忠，这与他所心仪的孟子民贵君轻的精神是一致的。
作者简介
唐文治（1865—1954）是近代著名的教育家、学者，清代进士，清末曾任职外务部，游历欧美，周知世界形势。后弃政从教，提倡读经救国。曾任上海交通大学前身南洋公学校长，创办无锡国专，教育出了唐兰、吴世昌、王蘧常、蒋天枢、钱仲联、周振甫、朱偰、王绍曾、魏建猷、朱屺瞻、冯其庸等众多文史大家。其学殖深厚，对传统经典均有独到理解，是名副其实的国学大师。
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