帝师张灿 诗画评传

　　《帝师张灿（诗画评传）》：　　冀东地区，历史上又称京东，是连接华北、东北的中枢地带，要塞走廊，依山傍海，古为兵家必争之地。战事与移民给这里带来了多民族的融合和多文化的交汇，一旦烽火稍歇，便得文风炽盛，文脉绵延，人才辈出。我们这里要讲的晚清的张灿，就是冀东历史上文化灿星之一。　　如今，人们驱车自滦州古城南下，行至滦南与曹妃甸九农场地界，牌坊上“帝师故里”四个大字赫然入目。外地人莫不惑然：此地缘何称为“帝师故里”？原来，晚清文化名人张灿的故籍就在这里。因他曾经是清光绪皇帝登基前的幼年启蒙老师，故此地乃有此谓。　　张灿故里清代属滦州，因居官时身在京城，家乡方志对其只有简略记述。《滦州志·职衔表》载：“张灿，廪生，八旗官学汉教习，分发江西知县”；《滦州志·人物文学卷》载：“张灿，字东邨，一字启明，五区张海庄子人，邑廪生，八旗官学汉教习，分发江西知县，能诗善画，擅长山水画，尤工花鸟，常从乐亭史香崖先生游，人得寸兼尺幅者争宝之”；《滦县志·人物艺术》载：“张灿，字东邨，张海庄子人，能诗善画，擅山水，尤工花鸟。”　　张灿在京为官时为八旗官学汉教习，门下所教多为王卿贵族子弟，故与王卿贵族多有交集，加之博雅渊深，才华横溢，在京城中颇有名气。然，究其实，先生毕竟乃一文人，天子脚下百官如云，其官职仅居七品，在京城只算一个登不上殿堂、上不了经传的小官，所以从官修经传上很难查找他的行状。正由于官修经传难以查找，地方史志又记焉不详，使今人对这位曾为帝师的文化名人了解甚少。　　本书作者朱永远为张灿之嫡外曾孙（第四代），张建龙为张灿之同宗裔孙（第六代），二人向为张灿之后而感荣幸。为追溯和传承先祖的文德懿行，多年来，作者朱永远夙兴夜寐，锲而不舍，对祖辈父辈口耳相传、曾借鉴入本门家训、耳提面命于后人的先祖逸闻轶事，认真进行文字整理。其间，走访发掘、钩沉史料、翻阅文献，撷吉光片羽、集散珠碎玉，伏案埋首、汇为所得；作者张建龙深入故土乡间搜集先祖的诗书画印作品，转而走厦门、下湖北、入山东、赴京津，乃至东渡日本，追寻拍买外流画作。同时入围一些省市电视台文化艺术鉴宝类专栏节目，拜访专家，甄别考证。作者认为，将冀东历史文化名人张灿及遗作较全面、较完整地展现给社会，让今人知晓古昔，传后人不忘先贤，亦为善事。由是，两人同声相应，共襄善举，历经数年，始成此书。　　张灿为作者的先祖，本书叙述中直呼名讳是为方便读者，非敢冒犯轻慢前辈。　　张灿，本名耀东，字东邮，一字启明、东谷……古滦州南张海庄子（今属唐山市曹妃甸区九农场）人，生于清道光七年（1827），卒于光绪三十一年（1906）。　　道光二十六年（1846），十九岁的张耀东考入滦州官学而成为邑廪生。道光二十九年（1849），耀东顺天乡试，同年九月放榜，中举人，同年通过礼部会试，分发江西知县（正七品），因父丁忧守孝三年。三年守孝期满，耀东参加礼部会试（清科举制度，举人可按科无限期参加礼部会试），咸丰四年（1854）被选入京任八旗官学汉教习，候补河南知县，赐名灿。　　张灿自咸丰四年入京任八旗官学汉教习，期间有几次机会可到外地任地方官，因其习惯教书育人、琴棋书画的生活，故二十多年就从没有离开教习馆。　　京师八旗官学汉教习是专门教清宫众家王爷子弟学习汉文化的官职，故张灿门下学子多为亲王、公卿贵族的八旗子弟，如醇亲王奕赧之子爱新觉罗·载淮、恭亲王奕诉的长子载澄、次子载滢、三子载浚和军机大臣文祥之子等小贝勒、小王爷皆受业于其门下。期间，载溉于乙亥年（1875）在太和殿即位，史称光绪帝，随之张灿才结束了对载淮的蒙学教育。光绪登基后，翁同稣、夏同善受命于毓庆宫授读光绪帝，是为帝师。说来张灿与帝师翁同稣、夏同善等品阶悬殊，只是当过以后成为皇帝的载淮幼年蒙师而己。然，蒙学为人一生之初学，授之以文，导之以礼，养之以善，启蒙启智，均始于蒙师，诚如古训“蒙以养正，圣功也”（《周易》）。故蒙师亦师，启蒙授业，亦功莫大焉。“一日为师，终生为师”古今一理，帝王百姓，概莫能外。　　后人称张灿为“帝师”，盖源于此。　　……