- ISBN:9787010187228
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:250
- 出版时间:2017-04-01
- 条形码:9787010187228 ; 978-7-01-018722-8
本书特色
谭杉杉著的《有岛武郎小说中的亲子书写研究》通过对亲子关系的深入剖析,试图梳理有岛武郎的文学创作轨迹,解读作家独特的美学观。本书在解读亲子关系形态的基础上展开,引入两性书写、知识分子书写,将这两种书写作为亲子书写的延伸进行探讨,与此同时,关注与有岛武郎同派别、同时代作家对于亲子关系的书写,使得对有岛武郎的小说研究显得*为全面和深刻。 全书分为五章,**章细读有岛武郎小说中的亲子关系形态;第二章讨论有岛武郎小说中的多重意象表达,分析作家如何有效运用不同的艺术形式来强化亲子书写;第三章引入两性书写、知识分子书写的维度,审视亲子书写的深层隐喻;第四章分析志贺直哉(同为白桦派作家)以及夏目漱石、芥川龙之介(同时代作家)对亲子关系的思考,在比较的视域中解读有岛的独特性;第五章在前文基础上解读有岛武郎文学创作的关键词:“私”与“我”、本能、“爱是夺取”、死亡即自由,进而挖掘有岛的文学理想以及文学价值。
内容简介
本书属于教育部人文社科基金青年项目“日本白桦派文学的伦理书写研究”(项目批号:15YJC752028)的阶段性成果,并受中央高校基本科研业务费专项资金资助(项目批号:2011WC024)。本书通过对亲子关系的深入剖析,试图梳理有岛武郎的文学创作轨迹,解读作家独特的美学观。本书在解读亲子关系形态的基础上展开,引入两性书写、知识分子书写,将这两种书写作为亲子书写的延伸进行探讨,与此同时,关注与有岛武郎同派别、同时代作家对于亲子关系的书写,使得对有岛武郎的小说研究显得更为全面和深刻。全书分为五章,靠前章细读有岛武郎小说中的亲子关系形态;第二章讨论有岛武郎小说中的多重意象表达,分析作家如何有效运用不同的艺术形式来强化亲子书写;第三章引入两性书写、知识分子书写的维度,审视亲子书写的深层隐喻;第四章分析志贺直哉(同为白桦派作家)以及夏目漱石、芥川龙之介(同时代作家)对亲子关系的思考,在比较的视域中解读有岛的独特性;第五章在前文基础上解读有岛武郎文学创作的关键词:“私”与“我”、本能、“爱是夺取”、死亡即自由,进而挖掘有岛的文学理想以及文学价值。
目录
一、有岛武郎:日本近代文坛的觉醒者
二、有岛武郎小说主题的多重性与西方文学接受
三、有岛武郎对亲子关系的理解与看法
**章 有岛武郎小说中亲子关系的五种形态
**节 对立与冲突:以《一个女人》为中心
一、对父辈的反叛与依恋
二、对后辈的爱与恨
三、亲子关系的极端
第二节 冷漠与麻木:以《阿末的死》为中心
一、经济危机下的亲子关系
二、死亡阴影中的亲子关系
三、亲子关系的变异
第三节 缺失与破灭:以《该隐的后裔》为中心
一、被放逐的父亲
二、沉默的母亲
三、亲子关系的断裂
第四节 羁绊与舍弃:以《与生俱来的烦恼》为中心
一、真挚的亲子之爱
二、沉重的亲子之爱
三、亲子关系的两难
第五节 自省与对话:以《星座》为中心
一、知识分子与普罗大众的膈膜
二、感性自然与理性科学的冲突
三、亲子关系的和谐
第二章 亲子观的类型与两性书写、知识分子书写
**节 男权中心的家父长制
一、男性家长权威的家庭结构
二、服从的亲子原则
三、习性的亲子观
第二节 女性中心的家庭变革
一、男性家长本位的动摇
二、女权的复兴
三、理智的亲子观
第三节 自我中心的家庭重构
一、以自我为中心
二、以个性发展为目的
三、本能的亲子观
第四节 亲子观产生差异的根源
一、生活环境的差异
二、人生理想的差异
三、性别差异
第三章 有岛武郎的亲子书写与多元意象表达
**节 地理意象
一、陆地与海
二、原野与都市
第二节 时间意象
……
第四章 日本近代文学视域中的亲子书写
结论
附录一 有岛武郎童话中的恐惧与成长
附录二 有岛武郎年谱(以创作为中心)
参考文献
节选
《有岛武郎小说中的亲子书写研究》: 二、对后辈的爱与恨 叶子有两个妹妹:爱子和贞世。小说中,姐妹三人**次同时出现的场合是双亲去世之后,叶子无奈接受家族长辈的安排,准备离日赴美的时候,三人含泪惜别。这一场景传递出的信息是两方面的:其一,父母去世后,姐妹三人骤然失去了精神上、经济上的支柱,面对心怀叵测的长辈们,作为幼者、作为女性,她们成为一个内部共同体,相依为命共同对抗长辈代表的外部世界;其二,叶子作为长女已经长大成人,而两个妹妹尚未成年,姐姐的离开无疑会使这个共同体分崩离析,年幼的妹妹更加孤单无助,使她们未来的生活道路雪上加霜。 正是基于这样的生活状况,当叶子违背婚约回到日本时,两个妹妹真是喜出望外,因为她们的确是真心地盼望她的归来。“一想到妹妹竟是这样焦急地盼着自己的归来,并对自己的归来显得这样高兴,无论从骨肉深情,还是从至少妹妹还属于自己这种满足之情,都使叶子感到无比的喜悦”(168)。在这个时期,姐妹之间相亲相爱,妹妹敬爱叶子,而叶子也毫无保留地宠爱妹妹,这个内部共同体非常稳定,这时叶子的人生态度以及在此基础上产生的亲子之爱是发乎自然的。首先,她和妹妹是一母同胞,存在着天然的亲情关系,很容易产生情感上的共鸣;其次,双亲去世,姐妹三人失去了物质上、精神上的支柱,作为长女的叶子理所当然地充当了家长的角色,除了给妹妹提供物质上的支持,也按照自己的意愿给妹妹重新安排就读学校,从精神上守护妹妹;再次,由于与仓地的丑闻造成的负面影响,叶子承受着外界强大的压力,她需要一种情感上的支持,来自妹妹的爱恰好填补了这个空缺;*后,叶子有一个女儿,但是由于一种特殊的原因,她并没有把女儿带在身边抚养,无形中她把对女儿的爱移情到妹妹身上。 然而渐渐地,叶子对妹妹的感情也陷入了一种偏执的形态。她虽然真心疼爱贞世,但却出于一种迷信的心理,认为只有无情地抹杀了对她有所关心的人的爱,她与男友仓地之间的爱情才能继续维持下去,并*终开花结果。对另一个妹妹爱子,叶子则充满了种种猜疑,尤其在意识到仓地企图染指爱子之后,更是如此。因此,叶子把两个妹妹当作了情感发泄的对象,并且在精神上也不断地通过种种方式伤害她们。这种想法发展到极端便趋于歇斯底里的病态:当贞世高烧陷入昏迷之际,叶子心中所想是十分可怕的:“哎,索性死了吧。谁能够说用这种血祭仓地不会被自己牢牢地拴住呢。就用人作祭品吧”(306)。而爱子在叶子的臆想中,则完全变成一个居心叵测的恶魔,爱子不仅虐待病中的贞世,并且筹划着算计自己,于是她对爱子的憎恨与日俱增。但是即便是在这种极端想法的折磨之下,叶子仍然没有办法彻底放开与妹妹的亲情,当她看到被病痛折磨的贞世是那样的痛苦,她希望可以把全部的爱倾注到贞世一人身上,对于自己曾经的疯狂行径感到悔恨。对于爱子,她也曾希望放下成见,也会表达温柔的关爱,甚至把爱子与自己的对立归咎于自己对妹妹长期的迫害。同时,她也担心爱子的生存前景,在她的潜意识里,总觉着爱子会比自己还要走上危险歧途。由此看来,她对自己两个妹妹的态度及其内在的心理是相当复杂与十分矛盾的。 ……
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